סימן קב

מהה"ג מו"ה הלל נ"ע מפאריטש. ד' שאלות מ"ש הס"ט בסי' קפ"ג סק"ד דפחות מכגריס ועוד אין דרכו לבא מהמקור. קשה מהגמ' די"ד והב"ח לא כ' רק בכחרדל (נרשם והוא שהס"ט לא איירי רק בכחרדל דאל"כ תקשי עליו מ"ש ודוקא חדא כו' שהביא שם תחי' דבריו. וראייתו מהתוס' היינו לרווחא. אבל לא דס"ל הכי ובחידוד הלכה שם מסיק בצ"ע גם מה שלהב"ח ניחא לי'. הס"ט בעצמו בסי' ק"ץ סקס"ז בתשו' לבנו מקשה מסוגיא זו גם להב"ח) ב' שיעור הגריס ותורמס. ג' בתיקוני המקוה לאדמו"ר ז"ל. ד' עסקא שכתוב בה שאם יומשך זמן הפרעון יומשך העיסקא:

תשוב' אדמו"ר ע"ז. א' על הס"ט יש לסמוך היכא שיש עוד צדדים ב' גריס הוא כמו פיטצא"ק כסף. תורמס כמו מטבע ט"ו ק"כ. ג' יבאר דלענין טבילה תוך כלים. וכן לענין כולו שאוב. צריך שלא תהיה כלי אף לאחר קביעה. חבור התיבה גם להרצפה הוא לרווחא. ד' ע"ד העיסקא בדיעבד יש לגבות בו (נרשם והוא שצ"ע מה ראי' יש מהלב"ש על לשון יתחשב לפ"ע). ועוד דאדמו"ר כ' בסעי' מ"א בהג"ה שלא יכתוב בתורת חיוב א"כ בנוסח שלנו שכותבין אם ירצה כו' פטור כו' בוודאי שרי אף לכתחילה: