סימן ו

לכבוד הרב המאה"ג המפורסם הישיש חו"נ ומשכיל כקש"ת מוהר"ר ברוך מרדכי נ"י. ב"ה אתנו החושל"ו כה כו'. באתי לבקש מכבודו הרמה שיחווה דעתו הנקי' בדעת תורה ודעת נוטה בענין שאילה אחת דשאילנא, אשה א' קשת רוח זה עשרה שנים ויותר שאינה יכולה ליטהר לבעלה, ובכל משך הנ"ל נטהרה יומים או שלש, ויש לה וסת כשאר נשים, ובעת ווסתה ראשה ואברי' כבדי' מאוד, ובימי ליבונה בסופן מרגשת כאב גדול בצידה השמאלי, וזב ממנה הרבה לחות ובתוכם נמצאים חתיכות דם כמו חתיכות טחול מרודד, והמראה לבינה היא הרבה מאוד רואה אותה ע"י עד משך שני ימים [או] יותר, ואח"כ רואה כמה ימים מראות הרבה כמים המעורבי' בטיט, עד הגיעה לימי ווסתה הקבועה רואה דם אדום כדרך כל הנשים. ובעת שזבין ממנה מראות הטהורות, ובעת מציאת חתיכה דם קרוש הנ"ל כואב לה בצידה הנ"ל, וכל האברי' אינם כאבי' לה, רק בימי וסתה הקבוע כאבי' לה כל אברי' ממש גבה ושדרתה וראשה:

זהו המעשה וסדר האשה, וזה נשאלתי מכבר, ושאלתי את אדמו"ר שליט"א, ובעת הנ"ל הי' סדרה באופן א' קצת, שהי' מוצאת קצת טיפי דמים מעורבים בליחה לבינה, ושאלתיו ע"י כתב בדובראוונא, ואח"כ בבואי לפניו השיבני בע"פ על שאילתי ולא קיים הבעל דבריו:

ולא באתי להרחיב הדיבור לפני כבודו כ"א כתלמיד השואל לפני רבו, והוא שלהחמיר יש כמה פנים, כמבואר בספרי האחרונים שלתלות במכה בעינן שיודעת מוציאה דם, ה"ה מהר"ם בר"ב והמרדכי והג"מ והח"ץ סי' מ"ו (הוסיף), ובעל המחבר ושב הכהן סי' [לג] החזיק ע"י והוסיף שבעינן שתרגיש שהדם יוצא. ועוד אם הכאב כמכה כמעט כולם מחמירי' של"ד למכה. ועוד שבימי ליבונה מוצאת דם שעדיין אינה בחזקת [טהורה]. ועוד שהמכה בחלל הגוף, ומי יודע פן המכה גרמה להוציא דם מקור קודם לזמנו, כמבואר זה בשו"ת ח"ץ סי' מ"ו הנ"ל. ועוד בענין סמיכת הרופאי' כמבואר בסי' קפ"ז ס"ח אפי' במילתא דעבידא לגלוי' לא סמכינן:

אולם גם להקל יש כמה פנים, חדא דלכאורה דמי' להא דמבואר בת' ש"י, והביאו אדמו"ר נ"ע במהד"ב בהג"ה שטיפת דם המעורב עם ליחות שספק שקול הוא. ועוד בעינן ידיעת הרגשה. גם שהנב"י בסי' נ"ה מסיק שהרגשת זיבת הליחות הרגשה היא, וכן הכו"פ, [מ"מ] מדי ספיקא לא נפקא כמבואר בש"ע אדמו"ר במה"ב. ובענין ידיעת מציאת הדם ממכתה, הנה כל המחברי' שפרשו בדברי הרשב"א להחמיר, נראה שלא נדפס בזמניהם ספר הרדב"ז שפי' בפי' להקל כפשטות דברי הרשב"א, יעויין בח"ר סי' תמ"ד מבואר שסומך עליו, וכן הוכיח בעל ס"ט בסי' קפ"ז ס"ק י"ד שפי' דברי הרשב"א באינה יודעת ממש מציאות הדם ממנה. אולם נידון אם כאב [כמכה] נראה מדברי כל הפוסקי' שאינה כמכה, מ"מ מדברי השב"י ח"ש סי' ע"ד נראה שסמך על הכאב כמכה, וגם בדברי שו"ת ד"ש סמך על שינוי דמי' מווסתה לסניף, הובאו דברי' בסד"ט סי' קפ"ז ס"ק י"ד. ובשו"ת פ"י הי"ד סי' א' דמוגלא מוכיח שיש מכה, הובאו דברי' בסד"ט הנ"ל ס"ק הנ"ל. רק שבענין [המכה] הזה שבמעי' לצדדה השמאלית, הפמ"א החמיר שמא המכה גרמה שתראה מהמקור ודייק לה ממה שאמרו חז'ל מכה יש לה במעי', דחי לה בסד"ט בסי' קפ"ז ס"ק י"א בסופו, והפ"י הנ"ל (מקלי) [מקיל] גם אם המכה גורמת שיכנס דם למקור ותראה:

ושאלתי להרופא דאקטער מאוייעזד דמאזיר, ואמר שידוע לו ענין חלאת אשה הזאת, וזה מדם מרידין בבירור אליו, וזה הדם אין הילוכו דרך המקור. אמנם בענין הסמיכה על דברי הרופאי', נראה מדברי מהרי"ק סי' קנ"ט, וכני"ח בסי' ל"ב, ובסי' ל"ו הוסיף לבאר בטעמי' מסתברי', וחילק במה שא"י הרופא שנתרפאת לא סמכינן, פן טעה בזה או שאין ידוע לו הסממנים לרפואה על בורי', אבל בענין המציאות אם מכה כזה מוציאה דם ומקום המכה, מדוע לא נאמין להם, ולהם הידיעה בניתוח ע"פ. ע"ש כי רשמתי בקיצור נמרץ. ולדעתו הרמה הנני מצפה, כי מר ידועי' לי' שבילי חכמת הרפואה, ואין לאחרים שום ידיעה בזה:

ובעת שהי' לפני אדמו"ר הי' תשובתו על שאלתי ככל הנ"ל, באם שיאמרו הרופאי' שאפשר לילך הדם מכה זו שבאשה זו שלא דרך המקור יש להתירה, רק שבשעה הנ"ל [הי'] חולי אשה זו באופן אחר, שלא הי' חתיכות דם כנ"ל רק טיפי דמים מעורבי' במוגלא:

[ואבקש] מכבודו לעיין בזה ולהשיבני, ושכרו כפול מן השמים. ידידו הנאמן מצפה [לתשובתו] דמר, או"נ הדבק ומאוד (הדבקו מאוד?), בצלאל במוהר"ר דובער זלהה"ק. ויחתם ל.. כל ה...