א

סימן שמז

שאלה. הנה נולד לי בן והבאתיו בברית לשמנה ע"י אומנים מובהקים כדת. אח"ז באיזה חדשים ראו אשר בשר ערלתו אינה מתוקנת ותיקנו אותו ע"י פריעה שני פעמים ולא נתתקן. ובערך עשרה חדשים ללידתו מלו אותו ע"י מילה ופריעה שנית ע"י איזה רב מארץ פוילין ואחרי עשות להילד את כל זאת לא הועיל כלל. וה"ה כאילו לא בא בברית. עתה הנער הולך וגדול והשמועות מבהילות ואחרי אשר הראתי ושאלתי ע"ז אין אומר לי דבר. זה אומר בכה וזה אומר בכה. והנני כותב איכות הנער עתה הוא קרוב לשלש שנים. בשרו ובריאת גופו באופן בינוני רק יש לו שבר פעם נכנס ופעם יוצא כאצל אדם גדול ומסבה זאת קרה שהעלה מפוח שגם על הגיד עלה ואמרו הרופאים שזהו מחמת השבר אך בעבור איזה ימים נתרפא. הגיד שלו הוא קטן מאד עתה בל אדע ואין אומר מה משפט הנער אחרי אשר נעשה מצותו כמה פעמים אמרתי לגשת לפני רומע"ל:

תשובה. הנה עובדא כזו איתא בספר מהרי"ל סוף הלכות מילה דס"ה סע"ב וז"ל מעשה בנער בן שנה שנחזרה העור של הפריעה וכסה את רוב הגיד והראה למהרי"ל ואמר מתיירא אני להפריעו שנית וחפשו כמה צדדין להחזיר הפריעה אחורנית למקומה ולא יכלו עד שאיקלע שם מהר"ז סגל שהיה מוהל אומן ומובהק והיה ממשמש בגיד ופתאום חזרה הפריעה למקומה עכ"ל. והובא ג"כ בש"ך בספרו נקה"כ סי' רס"ד. ומלשונו משמע שנדבק עור הפריעה ע"ג העטרה ברוב גובה העטרה מדכתב וחפשו כמה צדדים להחזיר עור הפריעה למקומה ולא יכולו. וזהו כנדון שאילתינו. ואעפ"כ אמר שמתיירא להפריעו שנית. עד שיזדמן אומן מובהק ומשמש בגיד וחזרה הפריעה למקומה. וכן יש לעשות בנדון זה לא לחתוך באיזמל ח"ו כי זהו דבר הקשה מאד כמ"ש בשו"ת מים רבים חלק י"ד סי' כ"ד. וז"ל כי איני יודע המציאות באיזו המקום יתכן לאחוז ולחתוך כי בשלמא כשהערלה שלימה בקל אוחזים בה ומושכים בה כפי הצורך וחותכים במקום שרוצים אבל כשכבר היא חתוכה ומהודקת עומדת על ראש הגיד איני יודע לצייר בדעתי המקום אשר יאחז בו כי ודאי צריכא מילתא למבדקא יפה יפה בידים ובמראית עינים כו' ולא יביאוהו לידי סכנה עכ"ל ושם בסי' נו"ן מבואר שא"צ לחתוך בו כלום כיון שנימול פעם אחת כהוגן רק שיחזרו אחר התינוק לתקנו בדחיקת העור לאחור עכ"ד וזהו כדעת מהרי"ל זצ"ל. וכן יש לעשות בנד"ז ע"י מוהל אומן מובהק שימשמש בהגיד לחזור עור הפריעה למקומה. ולא ע"י איזמל כלל וגם אם נצרך יוכל להמתין עד שיזדמן אומן מובהק ומיושב, וגם יוכלו להמשיך העור אחורנית מעט מעט ולא הכל בבת אחת דוקא אם יהיה קשה הדבר להילד לעשות הכל בבת אחת רק צריכים ליזהר שלא יחזור ויתדבק העור:

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.