א

סימן רסז

ונדון מהו עור הפנימי שבקרקבן. מ"ש מעל' ב' ת' שתי הלחם תמוה. והדבר פשוט בתכלית הפשיטות כמסקנת הפמ"ג במשבצות סי' מ"ט סק"א. ומבואר הוא להדיא בפי' המשניות להרמב"ם במשנת וא"ט בעוף. ויש בתוכו כיס מקיף על המאכל כו' עד שיגיע הנקב למאכל שבתוכו עכ"ל. ולא שייך לומר שיגיע הנקב למאכל אא"כ ניקב הכיס שמשליכים אותו שבו המאכל. וכן מוכרח ג"כ בגמ' דמ"ג ע"א בקורקבן פסול ובפרש"י דהכיס הוא שבו המאכל והוא הנשלח לחוץ. וכ"נ מלשון כל הפוסקים: