א

סימן רמו

לכבוד אה' הרב המופל' מ' יהודא ליב נ"י מ"ץ דק' באבער נ"י:

מכתבו ע"י מוכ"ז עתה הגיעני ופתח דברי באתי בהתנצלות על אשר לא השבתי לרומע"ל תחלה כי אני טרוד הרבה ובפרט שמכתבו הגיעני בעת היריד אשר זה נכנס וזה יוצא:

והנה ראיתי מכתבו עתה אשר עומד על דעתו הרבה אשר בדבר שיצא להתיר הבשר משחיטת השו"ב דקרופקע מה ששחט אחר המכשלה. והותר ע"פ משא ומתן ב"ד של שלשה מישראל שעיינו בהמעשה ע"פ מכתב רומע"ל דוקא שביאר המעשה באורך ומכתבו זה ישנו תחת ידי. ונשאו ונתנו בזה עד מקום שידינו יד כהה מגעת. כאשר יש אצלי כתוב ע"ז קונטריס מיוחד בעזר"ה. ועפ"ז הסכמנו אנו שלשתינו להתיר הבשר באכילה בדיעבד מצד ההפסד המרובה. ולפי דעתינו אין שום ספק בהתר הזה. ומעל' משוי ב"ד של שלשה לטוע' ומטריף גם הכלים. אתמהה:

ורק בסוף מכתבו ראיתי שמבקש להודיעו טעמינו בזה לכן כיון שאפשר יקבל דברינו ע"כ אשלח לו אי"ה מה שכתוב אצלי בזה. רק כעת לא רציתי לעכב כ"כ את המוכ"ז מפני שרציתי שיזרז הילוכו בכדי למהר לתווך השלום בקרופקע ע"פ מכתבי להנגיד ר' שאול ודעימי'. אם יקובל דבריו כו'. ולכן לא יכולתי לגמור התשו' באריכו' ע"ד התר הבשר כעת וגם משום כי טרידנא לנסוע זו הרגע לאיזו עסק הכרחי. לכן אשלח ע"י הפאצט לבאריסעוו בשבוע הבע"ל רק בקצרה אכתוב לו היות כי רומע"ל בנה כל יסודו להחמיר ע"פ פסק הפר"ח סי' קי"ט ס"ק ל"א שאם שחט בלא קד"ח שחיטתו פסולה וכ"כ עוד ססי' א' ובאמת יש תשו' מגדולי האחרונים ז"ל הקודמים להפר"ח שכ' להקל בזה בפשיטות והפר"ח לא ראה דבריהם כלל גם מתוך דברי הת"ש ואאזמו"ר הגאון ז"ל והפמ"ג ססי' א' סעי' י"ד מובן למבין דלא ס"ל דברי הפר"ח שם דמה ששחט בלא קד"ח יהי' שחיטתו פסולה ובביאורי הגאון ז"ל מווילנא סי' א' ס"ק מ"ד פוסק בפשיטות הפך דברי הפר"ח הנ"ל לגמרי עיין עליו והתימא על רומע"ל שלא השגיח בזה במקומו: