א

סימן רטז

על ענין הנ"ל בקצרה באגודה פ"ק דערכין. דשם שלא במקומו לא קדיש כדתנן היה שם כתוב על ידות הכלים יגוד ויגנוז והוא גמ' פ"ק דערכין (ד"ו ע"א). והתוספות כתבו משמע דתחת מקום השם מיהא קודש. עיין פתחי תשובה סי' ער"ה סס"ק ד'. ובסי' רע"ו ס"ק י"ג בשם פרי תבואה. נשמע צריך לקדר תיבת האמורי ולעשות מטלית ולכתוב ע"ג תיבת האמורי. וע' ט"ז סס"י רע"ו. והבל"י שם הביא תשו' שבו"י סי' פ"א שחלק ע"ז ודחה דבריו. וע' תפל"מ שם היכא שהשם נכתב שלא כתיקונו לכ"ע רשאי לקדר. וראייתו מסי' רע"ו סי"א. ולבד זה כבר עבר הסופר ושינה השם לתיבת האמורי פשיטא דרשאי לקדרו. ויותר טוב מלגנוז יריעה שלימה. וראיתי בפ"ת חששא כשיכתוב על המטלית שמא תקלף המטלית ולא ירגיש ויהיה ס"ת חסר תיבה א'. ואפשר לתקן חששא זו ע"י שיקדור תיבת האמורי וישאר הריוח שע"ג שטה זו בשלימות. כי יצמצם לקדור מהתחלת כתב תיבת האמורי. וא"כ בריוח שעל גביו יוכל לתלות תיבת האמורי. ולא ישאר עוד חשש הנ"ל: