ב

הא דאין תולין בבעלת הכתם אע"ג דלא מפסידה מאומה בשתתלה בה פי' הר"ן דלא אתיא אלא כרבי אליבא דרב חסדא. וק' ע"ז דהא קיי"ל כרשב"ג וגם הרמב"ם דפוסק כרבי היינו כרב אדא. ועוד להתוספות אפי' כרב חסדא לא אתיא ולכן נ' שיש לחלק בין נד"ז דתליי' באשה זו לתלייה דטמא וטהור שהלכו בב' שבילין וכן בשתי קופות: