ה

הגה ומצאתי בשו"ת גבעת שאול סי' ס"ז וז"ל מיהו יש לדחות דלמסקנא ר"פ הרואה כתם דמודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן מוקי למתניתין באינה מרגשת כו' וכן הרמב"ם אע"ג גבי האשה שהיא עושה צרכיה כ' ואפילו הרגיש גופה ונזדעזעה והיינו כהאוקימתא דנ"ז ע"ב לעולם דארגישה מ"מ גבי עד שהוא נתון תחת הכר לא כתב דמיירי בדארגישה. א"כ לפ"ז י"ל כמ"ש הב"י דמיירי שלא הרגישה. אבל בשהרגישה ממש לא סמכינן למימר אימא הרגשת עד הוא. ועכ"פ כשאינו עגול ממש אף שאינו משוך:

וכ"ש שיש לומר כן לרב אשי דאמר שמואל הוא דאמר כר' נחמיה ולא איירי בהרגשה כלל וכמו שהאריך בזה הס"ט סס"י ק"צ ס"ק צ"ג והגאון מהר"ג בשב"י סי' ל"ו. א"כ לפ"ז לא נצטרך למימר דמתניתין דעד שהיה נתון תחת הכר מיירי בדארגישה. א"כ לפ"ז י"ל דבארגישה אין להקל אפילו באינו משוך ובפחות מכגריס כו':