ב

לפי' הרשב"א בעד שאינו בדוק כדפי' הכו"פ סק"ך י"ל דחלוק זה חמור יותר. מיהו באמת זה אינו שבודאי חלוק זה אע"פ שהי' בדוק מתחלה יצא מחזקתו ע"י שלבשתו לגבי פחות מכגריס בין עגול בין משוך. יותר מעד שאינו בדוק דהרשב"א דמטהר בין עגול בין משוך: