ה
ראיה מהא דשמואל ר"פ הרואה כתם בבשרה עד שתרגיש לפי' הרמב"ם עכ"פ דהא דממעטינן ולא בשפיר ולא בחתי' הוא משום שלא ראתה כדרך שהנשים רגילות לראות. וקושיא על פירש"י דהוא משום חציצה. א"כ איך ילפינן מבבשרה תרתי. ושצריך ליישב דפרש"י הוא ע"פ דברי רב אשי שם דשמואל לא איירי בהרגשה כלל:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.