ד

ועמ"ש במ"א על המשנה פכה"י די"ז שחזקתו מן המקור שמהגמרא שם יש קצת ראי' למהרא"י דאזלינן בתר הוכחה דמוכחא טובא לטהר הדם. ולכן בנד"ז י"ל דאינו דומה ממש לנדון דמהרא"י לפי שאין כאן צמצום המקום. אך כאן יש עוד צד להקל משום שי"ל שזהו עקירת קצת מצוואר הרחם. וה"ל עכ"פ כידוע שיש לה מכה. וא"כ ה"ל כנדון דמהרא"י לפי' הנ"ב והנמשכים אחריו. ומ"מ למעשה הוריתי שלא תבדוק א"ע כלל שלא בשעת וסתה רק תקנח א"ע מבחוץ בכותלי בית הרחם: