ב

שהנ"ב פסק לסמוך על בדיקת המוך דחוק הנ"ל לומר שהדם יוצא מהצדדים אם הוציאה המוך נקי. וראייתו מסוגיא הנ"ל דמשמע שא"א שיומשך דם מהמקור לכותלי ביה"ר בעוד המוך בעומק ושלא יגע בהמוך. והחוות דעת השיג עליו ופירש הסוגיא שאפשר שיומשך דם מהמקור לכותלי ביה"ר ושלא יגע בהמוך וגם מ"מ המוך יוכל לעכב הדם אף שאינו נוגע בו. ודבריו דחוקים מאד שיודה שמאי לחוש למפרע מחמת חשש רחוק כזה שי"ל שרחוק יותר החשש משאר נשים שאין משמשות במוך. גם ראיה לסתור סברא זו מהקס"ד דש"ס בקופה לדעת חזקיה ע"ש: