ה

בס"ט סי' קצ"א משמע להקל בכה"ג ברמ"ת אך אין דבריו מוכרחים ואולי כוונתו לא לטהר הדם בלי ז' נקיים רק שתהיה מותרת לבעלה אחר ז' נקיים. ועוד שהניח בצע"ג: