א

סימן ל

בתוך הריאה נמצא הבשר מעופש ובתוך הבשר תולע כמו מייאטלישקע וקרומי הריאה קיימים וחזקים:

עיין כנה"ג י"ד סי' ל"ו בהגה"ט אות מ"ם. שי"ל דגבי ריאה כל דלא נפלה תלחי תלחי אין זה נתמסמס ובשר שהרופא גורדו וכו'. וע' סי' מ"ג בהגב"י אות י"ז. ובסי' נ"ה בהגב"י אות ק"ג. עיין פרי תבואה סי' ל"ו סעיף קל"ח ולכן כל שינוי שבריאה כו' וברא"פ שם ס"ק קע"ט ולא ראה כלל ד' הכנה"ג הנ"ל. ואפ"ל טעם לד' כנה"ג דלו יהא שהבשר שבפנים הרופא גורדו. מ"מ כיון דלא נפלה תלחי תלחי א"כ הקרום קיים וה"ל הבשר שבפנים שנתמסמס חסרון מבפנים וכמו מוגלא. וכן נשפכה כקיתון דאם הקרום קיים כשרה. ושוב ראיתי בפר"ח סי' ל"ו סי"א סק"ל ואף אם לא תפול כו' וזה לא כדברי הכנה"ג. והפר"ח כ' וכן מבואר בב"י בסי' ל"ח. והוא שם סד"ה ומ"ש או אדומה. ואין משם ראי' דהא שם כ' הב"י וממשמש בה ונחתכה כו' דה"ל בשר מעופש כו' עכ"ל. וכיון דנחתכה היינו דנפלה תלחי תלחי א"כ גם העור נתקלקל. וע' בכנה"ג סי' ל"ח בהגב"י אות ל"ז וז"ל ובבדיקת כ"י מצאתי ריאה שהיא סמוכה לדופן אם יש מכה בדופן והיא אדומה תחת הסירכא ונפחוה וחזרה למראיתה וקרעוה ובשרה מעופש י"א שהיא כשרה ויש מטריפין כיון דבשרה מעופש ועתיד לינקב וכן עיקר למעשה עכ"ל. י"ל התם מפני שלרבינו אפרים בלא הבשר מעופש טרפה כיון שהאדימה נגד מכה שבדופן וגם שיש סירכא. הא לאו הכי י"ל אף שהבשר מעופש כיון שהקרומים חזקים ולא נפלה תלחי תלחי לית לן בה. וכן כ' הלב"ש סי' ל"ו סכ"ו ס"ק פ"ז. וז"ל פשוט דהיינו כשקלקול זה גם בקרומי הריאה כו'. ובספר שער המים האריך בזה ודבריו משובשים כו' עכ"ד: