סימן ט

ע"ד התפילין שהעור אחד אינם מקיף הבתים מכל צדדיהם. ושני בתים החיצונים דבוק עליהם עור אחד. אם השינין מקרי מעור הבתים אם לא. הב"י ב' סה"ת מסתפק אם מהני תפירה. מ"ש המ"א ס"ק נ"ב ב' התוס' צ"ע. דהא זהו לפי' א' דתוס' שם ולא קי"ל הכי ביו"ד סי' רפ"ח ס"ג. וגם מהירושלמי דפ"ק דמגילה. ומיישב דעתו אבל עכ"פ אין ראי' לדבריו להקל. מפלפל בד' הב"ש סי' ק"ל סק"ח דדבק מקרי עור אחד ומיישב השגת האחרונים עליו. צ"ע עמ"ש הד"מ סי' ל"ב ס"ק כ"ב ב' הא"ז. לכאורה ראי' דדבק מהני מרש"י מנחות ל"ד ע"ב ויש לדחות. מהתו' שם דל"ה רע"א משמע דלא מהני. ראי' דלא מהני תפירה מסנהדרין דפ"ט ע"א. ויש לדחות. ומסיק דלכתחי' ודאי אין להקל. אמנם בנ"ד ששני בתים החיצונים אינם מעור אחד. ודאי דכל בית בפ"ע בעי' שיהי' מעור א' לכ"ע אמנם מה שבפנים הם מעור א' י"ל ג"כ דמהני לדעה זו. וי"ש יחמיר לעצמו: