א

סימן קא

אהו' ידיד נפשי ח"ד הרב הגאון וכו' מו"ה נחמי' נ"י:

ע"ד היי"ש ש"פ. כבר בקשתי לשית פנאי לזה מיד. כי הגיעני שאלה זו מב"ד הרב הג' ר' אהרן מקר"צ וגם דעתו להתיר. ולכאורה לא נמצא טעם ע"ז. משום שהד' כלים הגדולים שהם בית שאור גמור. לא הגעילו רק בעירוי דכלי ראשון ואפי' כעירוי לא הוי כיון שנמשך עשרים אמה ויותר ל"ד כ"כ למ"ש בש"ך סי' ק"ה ס"ק ל"ד דהוי כעירוי. דהתם משמע לכאורה שנמשך ע"ג כירה חמה כמ"ש בתה"ד סי' קפ"א. וגם אי הוה עירוי אין להתיר בית שאור אפילו לר"י עי"ז. ולהתיר כ"ז משום די"א שחמץ קודם איסורו נק' היתרא בלע וזהו סברת ב"ד הנ"ל לא מצינו כזאת רק גבי ליבון לכלי ראשון וגם ע"ז אין המסקנא כן. מלבד חששא דחמץ בעין שאפשר ע"ז יספיק הסיד אם אמת כדבריו וגם וודאי כמה כלים שלא הי' סיד לבטל את החמץ מאכילת כלב. וחששא דמבטל איסור. ועיין בהרא"ש גבי אלמורי. וכבר כתבתי שלא עיינתי. ע"כ נא להודיעני דעתו היטב אם מוטל עלי להשיב לב"ד הנ"ל. וכה"ג שיש לאסור היי""ש או להיות שוא"ת. ור"ז יוכל להגיד שקרי' בשמי. גם לפי דבריו הרה"ג המ"ץ דשקלאב נ"י התיר לו. אך קרוב שמשקר. וגם לא הראה לו כל הניירות של האוסר. נא להודיעני ע"י מוכ"ז:

ידידו דו"ש מנחם מענדיל