א

סימן עה

[ס"ת שנחלקה לשנים במקום התפירה והורה המ"ץ לברך עלי', וסמך על מה שהחומש שהיו צריכין לקרות הי' שלם, כהר"ן ספ"ה דגיטין שהתיר כשיש טעות בחומש אחר, דאין שייך בזה הטעם דאין קורין בחומשין מפני כבוד הצבור. והי' השעה נחוצה] ז"א חסר יריעה גרע מכבוד הציבור דמיחסר במילתי' א"כ לכתחלה לא הי' ראוי להקל, מ"מ בדיעבד יש על מי לסמוך. ואין תפיסא עליו בזה מאחר שהשעה הי' נחוצה. ע' יש"ש פ"ה דגיטין סכ"ט חלק אהר"ן וראי' מניקב הטחול דטריפה אע"ג דניטל כשר. מהגמ"ר ודאי אין ראי' דמיקל בחסר יריעה לגמרי ולא קיי"ל כוותי'. מ"ש מהכריכה ולולב אין ראי' דמתקיים כולו ע"י כריכה זו משא"כ הכא. אלא להעיר מדין לחם משנה כשמחבר ב' חצאי' ע' ח"ץ סס"י ס"ב, ע' פמ"א ספי"ב דזבחים מ"ש לרשב"א הרי בתשובה סי' תרי"א החמיר. אתרוג כביצה כשר וגדול שיש בו נקב פסול. גם לא נתפר ס"ת באמצע גרע מחסר יריעה, וכמו שופר שנסדק, כמו ב' טחולין וא' נקוב בסומכי' י"ל דטרפה אע"ג דא' שלם כשר, או כמו שופר שיעור טפח כשר וא' יש בו ב' טפחים וניקב או נסדק אע"ג דכשיעור שלם י"ל פוסל. בשמו"ע בברכה א' מעין שבע יוצא הרי כולל י"ב אמצעיות בברכה א', ואם התפלל י"ח ובא' מהי"ב לא חתם חוזר לראש. גבי מוספין כשא' ובתורתך כתוב לאמר יצא אבל התחיל כו'. האי חזי למילתי' והאי ל"ח למילתי'. גבי גט אם דילג בן אברהם כשר וכשכ' על המחק פסול סוכה רפ"ק גבי בית שאין בו דע"ד לחלק בין בורגנין.