ד

עוד השיג החמד משה שם דהא עכ"פ מוכח מסוגיא זו דאם עושה כזה שמתחיל בצד שמאל ומסיים בצד ימין לא הוה פונה לימין מדפריך לרע"ק וכי לית ליה הא דרמי בר יחזקאל כל פינות כו' ובהפך כשמתחיל מצד ימין ומסיים לצד שמאל כמו לר' יוסי הגלילי דמתחיל בקרן מזרחית צפונית שהוא ימינו ומסיים בקרן דרומית מזרחית שהיא לשמאלו חשוב פונה לימין. א"כ מוכח כמ"ש תה"ד בשם בני אוסטרייך דכשמדליק כדרך שאנו בני ברית כותבין חשוב פונה לימין וכן הוכיח מסוגיא זו בתשו' פנים מאירות ח"א ססי' צ"ח. ודברי המ"א סי' תרע"ו סק"ה צע"ג. ואפשר לדחות דמשם אין ראי' כ"כ להפך דהתם הארבעה קרנות הם בארבעה זויות א"כ הקפה זו דיד אפשר להקיף ג"כ ברגל. וברגל אלו היה מקיף כה"ג משמאל לימין בהילוך ממזרחית דרומית למערבית דרומית מערבית צפונית צפונית מזרחית ה"ל ודאי פונה לשמאל. שהרי הולך ברגליו מימין לשמאל. וא"כ כשעומד במקומו ומקיף ביד כה"ג חשוב פונה דרך שמאל. אבל כשרק שורה א' לפניו בקו ישר ושוה כמו שתי הקרנות דמזרחית צפונית ומזרחית דרומית לבד אין הכרח מהגמרא לומר דאם מתחיל בשמאל היינו בקרן מזרחית דרומית ואח"כ נותן על קרן מזרחית צפונית יהי' חשוב פונה לשמאל. דאדרבה י"ל שזהו חשוב פונה לימין שהרי אם היה הולך ברגלו מקרן מזרחית דרומית לקרן מזרחית צפונית נקרא פונה לימין כמ"ש במשנה פ' איזהו מקומן ובא לו לקרן דרומית מזרחית. מזרחית צפונית. א"כ אף כשא"צ לילך ברגליו וכבר עומד במקומו במזרח בין שתי הקרנות דמזבח הפנימי ופניו למערב היה מקום לומר דכשמתחיל בקרן מזרחית דרומית ואח"כ נותן על קרן מזרחית צפונית נמי נקרא פונה לימין. והא דמתחיל מקרן מזרחית צפונית זהו כדפרש"י משום דס"ל שיצא דרך הצפון ואין מעבירין על המצות וכמש"ל אות א'. והוא כגירסת הספרים שגורסים כן בש"ס וא"כ י"ל דאדרבה מגירסא זו מוכח כדעת מהר"מ וסייעתו. דלהכי הוצרך לומר דס"ל לר' יוסי הגלילי דפתחא בצפון דאל"כ יתחיל מקרן מזרחית דרומית. ומ"מ גם כשמתחיל מקרן מזרחית צפונית חשוב פונה לימין כיון דנותן אח"כ על קרן צפונית מערבית ולא על קרן דרומית מזרחית. ולפ"ז אם הנרות דחנוכה מונחים כעין חצי גורן עגולה כזה ^. דשייך קצת הליכה ברגל א"כ גם כשאינו הולך רק מקיף ביד צריך לכ"ע להתחיל מימין ולילך מהימין אל השמאל. כמו בסדר הזאת לסתם מתניתין ור' יוסי הגלילי. וא"כ דוחק הוא לחלק דבשביל שמונחים ביושר. יתחיל מהשמאל:

(קיצור. מה שהקשה הח"מ על מהר"מ והמג"א דהא עכ"פ מוכח מסוגיא זו דאם עושה כזה שמתחיל בצד שמאל ומסיים לצד ימין לא הוה פונה לימין. יש לדחות דשאני התם דמיירי במקיף ברגל. וגם אם איירי במקיף ביד כיון דאפשר להקיף ברגל לכן גם כשעומד במקומו ומקיף ביד י"ל חשוב כמקיף ברגל וה"ל פונה לשמאל. משא"כ בנרות דחנוכה שכולם עומדים בשורה אחת הוא להפך. דברגל כה"ג היה חשוב פונה לימין. לכן ה"ה כשמקיף ביד. וכ"מ בהגירסא של הרשב"א):

אך מלבד שזהו דוחק לומר דאם מתחיל מקרן מזרחית צפונית חשוב פונה לימין וגם אם מתחיל מקרן מזרחית דרומית חשוב פונה לימין. אך עוד זאת הרי התוס' ישנים כתבו כן בפירוש דאם יושיט ידו לקרן מזרחית דרומית תחלה ואח"כ לקרן מזרחית צפונית ה"ל פונה לשמאל. הרי מוכרח דס"ל כמ"ש החמד משה והפמ"א דגם בשורה אחת כשמתחיל בשמאל ומסיים בימין חשוב פונה לשמאלו. מיהו היינו כשעומד במזרח ופניו למערב. והנה מלבד שהתו"י הכריחו דבריהם בכמה הכרחיות עצומות (וגם לגירסת הספרים שהזכיר הרשב"א ולפרש"י י"ל דאין מוכרח להפך דהא שהוכרחו לומר דלר' יוסי הגלילי פתחא בצפון זהו משום דס"ל דלא בעינן שיצא ויעמוד במזרחו של מזבח וכנ"ל סוף אות א'). אך לפענ"ד יש להם להתו"י ראיה ברורה מהירושלמי במקומה דאמר ויתחיל בקרן מזרחית דרומית אמר ר' הילא ימנית אין זו ימנית והיינו כמ"ש התו"י שאם יושיט ידו לקרן מזרחית צפונית ה"ל דרך ימין אבל אם יושיט ידו לקרן מזרחית דרומית זהו דרך שמאל. והלח"מ פ"ה מהל' מעה"ק הי"ד נדחק בפי' הירושל' ולפע"ד דברי הירושל' הם (מ"ש) [ממש] כתו"י אלא שהלח"מ לא ראה דברי התו"י הנ"ל:

(קיצור. מ"מ התו"י יש להם ראיה מהירושלמי דכה"ג חשוב דרך שמאל. ומה שכתבתי דאילו היה מקיף ברגל חשוב פונה לימין. וא"כ גם ביד כן יש לדחות דעד כאן לא שמענו דברגל כה"ג חשוב פונה לימין. גבי קרנות מזבח החיצון אלא כשעומד ברגליו בצד קרן דרומית מזרחית. אז מה שיצטרך לילך לקרן מזרחית צפונית חשוב פונה לימין. לא כן אם היה עומד בצד קרן מזרחית צפונית אם ילך ברגלו להתחיל מקרן מזרחית דרומית חשוב ודאי פונה לשמאל. ואפילו לא היה עומד בצד קרן מזרחית צפונית כ"א עבר איזו אמות מקרן מזרחית דרומית לצד קרן מזרחית צפונית. אז אם היה חוזר ומתחיל מקרן דרומית ה"ל פונה לשמאל ממש. וא"כ גבי נרות דחנוכה שכולם עומדים בשורה אחת. אם ילך מעט ברגלו לצד נר השמאלי חשוב פונה לשמאל. ואם ילך מעט לצד נר הימיני חשוב פונה לימין. א"כ ה"ה כשאינו הולך כ"א עומד במקומו ומדליק ביד יש לו להתחיל מנר הימיני דזהו דרך ימין):