א

סימן מב

בעירובין ר"פ כיצד משתתפין (דפ"ב ע"ב) כמה הוא שיעורו כו' ר' יוחנן בן ברוקה אומר מככר בפונדיון ולדבריו פרס הוא ג' ביצים ולר' שמעון הוא ד' ביצים ועי' תוס' (דפ"ג ע"א) ד"ה וחצי שכתבו והא דאמר בכל דוכתא כביצה לטמא טומאת אוכלין היינו כר' שמעון ולא כר' יוחנן בן ברוקה. וא"כ לדבריהם זהו ראי' גדולה דהלכה כר' שמעון וכ' הר"ן שכ"ד רש"י בפסחים פרק אלו עוברין (דמ"ד ע"א) ד"ה ומשני וכ"כ רש"י פ"ו דברכות (דף ל"ז ע"ב) ובפ"ק דעירובין (דף ד' סע"א) ובחולין פ"ד (דע"א ב') וכ"כ הר"ש פי"ג דנגעים משנה ט' והמגיד פרק ב' מהל' שביתת עשור כ' שהעיקר כדעת הרמב"ם דפוסק כריב"ב ושכ"ד הרשב"א. וצ"ל דס"ל כמ"ש בחידושי הריטב"א דהא דכביצה לטמא טומאת אוכלין אף לריב"ב הדין כן. וא"כ מהא דאמרינן בכל דוכתא כביצה לטמא טומאת אוכלין אין מזה ראי' לדחות דברי ריב"ב בענין אכילת פרס. ודעת הריטב"א לפסוק כריב"ב מדאמר רב חסדא אבל חכמים אומרים והיינו ריב"ב. א"כ מדקרי לי' בלשון חכמים ש"מ הלכתא כוותיה. ולכאורה צ"ע ג"כ טעמי' דרב חסדא דקרי לי' בלשון חכמים דמשמעו רבים ואם משום דס"ל הלכה כוותי' הל"ל הלכה כריב"ב. אבל איך קוראו בלשון חכמים הרי כאן רבים ס"ל לא כוותי' ר' מאיר ור' יהודה ור' שמעון. ונ"ל הטעם ע"פ מה שמצאתי בשט"מ בכתובות פרק אעפ"י דס"ד ע"ב דהרא"ה הביא ראי' דהלכה כריב"ב ממשנה פרק בתרא דפאה אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון מארבעה סאין בסלע. והובא בגמ' פ"ק דב"ב (ד"ט ע"א) ושם פרש"י והתוס' דהיינו רובע הלוג כדברי ריב"ב כאן והתוס' שם ובשבת פט"ז (דקי"ח א') דמשנה הנ"ל אתיא כריב"ב. ולכן אתי שפיר דקרי רב חסדא לדברי ריב"ב אבל חכמים אומרים כיון דכן הסתם משנה פרק בתרא דפאה. ועי' במשנה פי"ז דכלים סוף משנה י"א גם שם פסק הרמב"ם כריב"ב ואמנם בהר"ש שם כ' ולפי חשבון זה חצי הקב הוי ב' סעודות וכו' אבל בפרק כיצד משתתפין וכו' והוי רביעי הקב וכו' והמפרשי' בפרק בתרא דביצה סתמו לשונם. וגם ק"ל דאמרינן פרק כיצד משתתפין שם (דפ"ג ע"ב) דאכילת אדם בריא ביום עומר לגלגלת דהיינו מ"ג ביצים וחומש. פחות מכאן מקולקל במיעיו. הרי לשתי סעודות השיעור מ"ג ביצים והיינו שתי סעודות ואיך אומר כאן דשיעור סעודה הוא שלשה ביצים לריב"ב או ד' לר' שמעון. ואף אם נאמר דפת הוא השיעור ג' או ד' ביצים ועמו יש עוד לפתן מ"מ לא יגיע כלל לערך עומר לגלגלת. ועי' במשנה דכתובות [ס"ד ע"ב] שני קבין חטים וחצי קב קטניות וחצי לוג שמן וקב גרוגרות יהיה ס"ה ג' קבין וחצי שהם ס"ה פ"ד ביצים יגיע ליום י"ב ביצים הפת עם הלפתן ועומר לגלגלת הוא מ"ג ביצה וחומש ביצה. והמפרש בירושלמי פ"ח דעירובין כתב דהירושלמי ס"ל דגם לריב"ב הככר ח' ביצים וכ"מ בירושלמי פ"ק דפאה דס"ל כרב חסדא דאומר צא מהם שליש לחנוני. וא"כ לפ"ז גם לריב"ב פרס הוא ד' ביצים ולפ"ז העיקר כפסק רש"י ותוס' דפרס הוא ד' ביצים דהא לש"ס דילן יש ג"כ ראי' דהלכה כמ"ד פרס הוא ד' ביצים מהא דכביצה לטמא טומאת אוכלין שצריך לידחק בזה לפסק הרמב"ם כר' יוחנן בן ברוקה. ולהירושלמי אין שום מחלוקת בזה כלל. וא"כ ראוי לתפוס כן:

הלכות פסח