*

סימן יח

ז"ל השאלה. ראה ראיתי בכמה ס"ת ותפילין ומזוזות שהכפין פשוטין אינם עגולות ויש בזה כמה פרטים יש שהם חדין בזויות מבחוץ וגם מבפנים בזויות חדה כזה ך. ויש שמבחוץ הם חדים בזויות ומבפנים הם בעיגול כזה ך או להפך שמבחוץ הם בעיגול ומבפנים הם חדים. והנה לפי המבואר בס' בש"א ובב"י בשם מהריא"ס ובש"ע של אאזמו"ר שאם עשה לכף פשוטה זויות למעלה כמו דלית פסולה ואין לה תיקון בתו"מ. לכן נהגתי בעצמי לפוסלן אך כי רבים חולקים עלי ואומרים שמה שמבואר שזויות פסולה היינו אם הגג בולט ועובר מעבר דופן כזה ך. ואומרים כי כן משמע הלשון כמו דלי"ת. ואני השבתי להם. שהבליטה שמעבר לדופן הוא נק' עקב ולא זויות. וראיה מן המבואר בתמונת אות בית שיהי' לה זויות טוב למעלה ועקב טוב למטה. וגם בפי' מבואר בתמונת אות דלי"ת שצריך שיהיה לה עקב מלמעלה מזה נלע"ד שזויות לבד ועקב לבד. וזה שהוא מרובע בזויות למעלה מבפנים ומבחוץ ודאי נלע"ד שנק' זויות ופסולה. אך אין בידי להכריע אותם. ובשארי כפין פשוטין שהם בזויות מבפנים ולא מבחוץ או להפך מסופק אני בעצמי אם לדונו כזויות גמורה או לא. עכ"ל השואל: