ו

ועכשיו אבא לדברי כת"ר מ"ש אם לחוש לדברי הפמ"ג סי' ל"ב בא"א סק"ה. הנה לכאורה ד' הפמ"ג נכונים ע"פ מ"ש לעיל דיש הרבה דעות בראשונים ואחרונים כסה"ת וסייעתו. א"כ למה לנו ליכנס בזה. ומ"מ יש צד להקל מטעם תשו' ר' יואל שבתשו' הרשב"א סי' אלף ק"כ הנז' לעיל. ומש"ע שבנ"ד דיותר נקל לו הכתיבה בשמאל לא מיקרי שולט בשתי ידיו דפרש"י בשוה משא"כ הכא וכו'. ודאי יפה דיבר. מה גם בהצטרף לה מה שעושה כל מלאכתו בשמאלו. ודאי נראה דכאיטר חשוב משורת הדין ולכן אין שום חשש גם לדעת הפמ"ג. כשיכתוב בשמאלו דוקא לאחר שיורגל בה. ולא בימינו. ואזי גם לענין תפילין העיקר שיניח בימין כל אדם שהיא שמאלו. רק מפני שכבר הורגל להניח בשמאל כל אדם אפשר יש להחמיר להניח כן קודם התפלה על שמאל כל אדם וכמשנ"ת לעיל: