א'רעח

פנימי הוא בבחי' נשמה להחיצוני שנותן בו כח ועוז להיות בבחי' ריבוי האור וריבוי ההשפעה כו' (וגם יש גילוי הפנימיות וכמו תוס' אור בהשגת הנשמות בתורה ותוס' חיות בעבודה שבלב ובקיום המצות כו'). וזהו אם בחקתי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם כו', דהטבע דשרשה הוא מבחי' יחוד חיצוני דאו"א ה"ז משועבד להנהגת התורה כגוף להנשמה כו', כי ההמשכה פנימיות שע"י תומ"צ נותן כח ועוז בהחיצוני כו', ובזמן שהי' בהמ"ק קיים הי' עיקר ההשפעה בא"י ובמקום המקדש הוא שער השמים כו', ומשם הי' נמשך בבחי' החיצוניות לע"ש הסובבים בחו"ל (וכידוע בענין הקרבנות כו'), וגם עכשיו בהיות ישראל בגלות בחו"ל עיקר מעמד ומצב השפע האלקות לצורך העולמות תלוי רק במצות שישראל עושין בגשמיות דוקא אעפ"י שפיזרן בין האוה"ע כו', וכמו שאמ' דכשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל כו', הרי דגם קיום העולם (שזהו מבחי' יחוד חיצוני כו') א"א בלא ישראל כו' בקיום התומ"צ שלהם שממשיכים בחי' הפנימיות כו', ומפורש אמרו תנאי התנה הקב"ה במע"ב אם יקיימו ישראל תורתי מוטב

כו' וכמ"ש אם לא בריתי כו' חוקות שו"א כו', לפי שבמצות דישראל תלוי בחי' ריבוי האור הנוסף בריבוי גדול בעצמות אוא"ס להיות ישמח ה' גם במעשיו להשפיע להם שלא לפי מעשיהם כו' (והיינו מפני שתכלית הכוונה הפנימיות בהתהוות העולמות הוא שיהי' תוס' אור וגילוי בעולם, ולולא הכוונה הפנימיות הזאת לא הי' ההמשכה דבחי' החיצוניות כלל כו', וזהו דבמי נמלך בנשמותיהן ש"צ שעי"ז דוקא הי' הצמצום הראשון כו', וע"כ המשכת החיצוניות תלוי בהמשכת הפנימיות כו', וי"ל שזהו הכוונה בפע"ח שהובא לעיל דלהמשיך הגילוי דבחי' יחוד חיצוני דאו"א הוא ג"כ ע"י עבודה כו', ואז בחי' החיצוניות הוא בבחי' ריבוי השפע גם ביתר מכפי המדה כו'), וע"כ א"א לעולם בכלל בלא קיום המצות דישראל אם רב או מעט כדי קיום העולמות הרוחניים והגשמיים כו' (והיינו דכאשר אכשיר דרא בקיום המצות בריבוי וכדבעי למהוי אז השמחה העליונה שישמח ה' במעשיו שההשפעה החיצוניות היא בריבוי השפעה כו', ואם הוא במיעוט מ"מ היא השמחה העליונה להיות ההשפעה חיצוניות ולא יופסק כו'), וצריך שלא

יופסק שפע זו הכללית תמיד לא יחסר כו' והוא ע"י קיום המצות דישראל כו' (וזהו כל ענין השינויים תמיד בכל ר"ה ור"ה שהדין ומשפט הוא על כללות העולם וכמו ועל המדינות בו יאמר כו', וכן על עולמות העליונים וצבא מעלה וכמו לפקוד על צבא מרום כו', והכל תלוי בנש"י וכמש"א זה היום תחלת מעשיך כו' כי חוק לישראל הוא כו').

ואמנם עכשיו כל זאת הברכה והשפע מלובש בהלבשה וצמצום האור האלקי כו', ומשו"ז יש עכשיו חילוקי מדרי' בההמשכה כמו שהיא בעולמות הרוחניים ובעולמות הגשמיים כו', ובעולם האצי' וכ"ש למעלה מאצי' מאיר הגילוי יותר כו' (שכן הוא גם בההמשכה פנימיות כמשנת"ל וכ"ש בבחי' החיצוניות כו'). אבל לעתיד יהי' התגלות האור היינו שיתגלה בחי' הפנימיות בחי' י"ה שבמצות, ויהי' הגילוי גם בבחי' ו"ה עד שבחי' ו"ה יהי' כמו י"ה כנ"ל, ויהי' גילוי אור פנימי ועצמי כו', ויהי' הגילוי למטה כמו למעלה כו', והיינו בלי הפרש כלל בין הרוחניות והגשמיות דגם בגשמיות יהי' גילוי אור העצמי כו', ואדרבא עיקר הגילוי יהי' בהגשמי עצמו, וכנ"ל שהגוף יהי' העיקר לעתיד להיות שהגילוי הוא מה שההעלם