א'קמ

בס"ד. ליל ב' דר"ה, עתר"ו

זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון, וצ"ל דהלא מאומרו תחלת מעשיך משמע שבזה היום מתחדש העולם בכל שנה, ואח"כ אומר זכרון ליום הראשון הרי זה היום אינו יום ראשון דברה"ע רק זכרון לבד ליום ראשון, וכידוע דברה"ע הי' בכ"ה באלול ור"ה הוא יום וא"ו לברה"ע יום שנברא אדה"ר כו', ואיך הוא תחלת מעשיך כו', ובאמת צ"ל דמ"מ ביום הזה מתחדש העולם וכמש"א היום הרת עולם כו', וצ"ל איך הוא ב' הענינים שהוא תחלת מעשיך וזכרון ליום ראשון כו'. גם צ"ל משארז"ל (ר"ה י"ז) אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם כו', ובמה בשופר, דממה שאומר אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני הרי באמירת פסוקי מלכיות נמשך בחי' המלוכה, ואח"כ או' ובמה בשופר, הרי ההמשכה ע"י השופר דוקא, וצ"ל מפני מה האמירה לבד אינו מספיק וצריכים תקיעת שופר דוקא.

וביאור הענין הוא דהנה ב' ידיעות הנ"ל הן מ"ש כי אל דעות ה' ולו נתכנו עלילות, ואי' באד"ז דרצ"א ע"א דעות ודאי הוא הדעת בדעת כל פלטרוי אתמליין דכתי' בדעת חדרים ימלאון (חדר ר"ת חסד דין רחמים והן