תתקא

ומלוי בההוא דשרי' על רישי' כו', והיינו למלאות החסרון בבחי' מל' שהיא בחי' שכינה כו', כי עיקר חסרון האור הוא בבחי' מל', וזהו סבת הסתר האור למטה משום דכללות המשכת האור בעולם הוא ע"י הצמצום שנחסר ונסתלק האור ונשאר רק בחי' מל' שבמל' כו', וע"כ המשכת האור באופן כזה שלמטה הוא בחי' העלם והסתר כו', וגם התהוות עולמות בי"ע מבחי' המל' הוא מבחי' חסרון האור כו' וכמו שנת"ל (ד"ה וידבר כו' פנחס ובכ"ד), וצריכים למלאות החסרון והוא ע"י תומ"צ שעי"ז ממשיכים גילוי אלקו' במל', ועי"ז הוא הגילוי בעולם כו', והו"ע שמן על ראשך לא יחסר כו' וכמ"ש בזהר שם. וזהו ג"כ שארז"ל אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש ואי' באו"ת שהתפלה צ"ל על הכובד שבראש דהיינו במאן דשרי' על רישי' כו', דכשהאדם חסר איזה דבר החסרון הוא בשכינה וזהו הסבה דחסרון שלו, וכאשר יתמלא החסרון בשכינה ימלא ג"כ החסרון למטה, וע"כ לא יתפלל על חסרון שלו כ"א על חסרון שבשכינה כו', וזהו שאמרו בזמן שהאדם מצטער הקב"ה מה הוא אומר כבי' קלני מראשי כו', שז"ע החסרון למעלה

כבי' וכאשר נשלם החסרון למעלה ממילא נשלם החסרון למטה כו', ובתפלה זהו בדרך מלמטלמ"ע ובתורה הוא בבחי' המשכה מלמעלמ"ט כו'. וזהו כי תשא את ראש בנ"י, ראש הוא בחי' מל' שנק' כנס"י מקור נש"י, וצ"ל נשיאת ראש למלאות החסרון כו', והוא ע"ד וירם קרן לעמו המשכה עצמי' כו', דהודו על ארץ ושמים הוא רק הארה לבד, וירם קרן הוא המשכת אור עצמי ועי"ז נשלם ומתמלא כל חסרון כו', וזהו כי תשא את ראש הגבהת ורוממות בחי' הראש שז"ע וירם קרן כו', והוא לפקודיהם ל' חסרון מל' לא נפקד ממנו איש, והיינו דלהיות שיש בחי' חסרון בבחי' מל' ע"כ צ"ל כי תשא את ראש למלאות החסרון כו', וע"י מה הוא המשכת האור העצמי עז"א ונתנו איש כופר נפשו פי' טהרת נפשו לבער כל פסולת שבנפשו דכד אתכפי' סט"א אסתלק יקרא דקוב"ה שעי"ז ממשיכים גילוי אוא"ס כו'. וזהו ג"כ ענין מחצית שקל, דהנה ידוע דמחצית השקל הו"ע עשר כחות דנה"ב וגם עשר כחות דנה"א המלובשים בנה"ב, והעבודה היא בבירור וזיכוך הנה"ב כו', ועי"ז נשלם הכוונה דנתאווה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים שנמשך גילוי

אוא"ס למטה כו'. וזהו עשרים גרה השקל דבנה"א יש עשר כחות הגלוים ועשר כחות בשרש ומקור הנשמה וזהו הגילוי דאוא"ס דבנשמה הוא גילוי שרש הנשמה כו', וזהו שמודיע דעשרים גרה השקל והיינו שההמשכה היא להמשיך גילוי עצמות אוא"ס ובנפש הוא שיהי' גילוי שרש הנשמה, אך מה שמבקשים הוא העבודה דגילוי הנשמה בזיכוך הנה"ב ועי"ז הוא הגילוי דשרש הנשמה כו'. וזהו כי תשא את ראש בנ"י שצריכים להגבי' בחי' המל' להמשיך גילוי אוא"ס במל' וזהו ע"י ונתנו איש כפר נפשו שזהו בד"כ העבודה בבחי' אתכפי' ואתהפכא כו', ואח"כ מבאר זה יתנו כו', מחצית השקל שזהו עבודת הנה"א לתקן את הנה"ב כו', ועי"ז עשרים גרה השקל הוא גילוי שרש ומקור הנשמה כו'.