תתמח

ומ"מ לפי מזג טבע המוח כן יהי' הצורה הרוחני', דכל שכל שמשכיל הוא לפי אופן כלי המוח אם בקטנות השכל בקטנים מצד קטנות מוחם אם בגדלות השכל בשכלים גדולים לפי גדלות המוחין (ויש שבקטנים יהי' בהם שכל גדול בעניני' הקטנים שלהם יותר מערך גדלות השכל בגדולים בענינים שלהם, שזהו מצד טיב כלי מוחם כו', וכמו בוצין בוצין מקטפייהו ידיעא כו'), דבכלי המוח יש הכנה זו לקבל צורת אור השכל כו', ואין זה כמו חומר העין שגשם טבעו מוכן לקבל אור הראי' שזה שוה בכל אדם, ואם הי' כן גם בכלי המוח היו הכל חכמים אלא בבחי' הרוחני' ודקות כלי המוח יש שמוכן לקבל חכ' רבה ועמוקה ויש שבלתי יוכל לקבל רק מעט וגם זה שלא בעומק כ"כ (כי כח עליון הוא בבחי' הדקות והרוחניות יותר ומתחלקים בזה יותר טבעי בנ"א, דכח חחתון גשם החומר הוא הכלי לקבל את הכח ולכן הוא שוה בכל אדם, אבל כח העליון כלי ההכנה לקבל את הכח הוא הרוחני' יותר שבחומר, וע"כ מחולקים בזה בנ"א שאינו בכאו"א בשוה). וע"כ גם אופן התגלות אור השכל הוא לפי אופן מזיגת והרכבת כלי המוח, וכמו מוח

החכ' קר ולח ומוח הבינה חם ויבש ולכן חכ' היא בבחי' נקודה דטבע המים לדבק, ובינה בבחי' התחלקות פרטים דטבע האש לפרר כו' (והרי כח החכ' בעצם הוא בבחי' נקודה וכח הבינה בהתרחבות, אך התגלות הכח הוא ע"י מזיגת והרכבת החומר כו'), וכן ההטי' לחו"ג הוא כפי הרכבת חומר המוח דכאשר ההרכבה היא בבחי' גבורות כח שכלו נוטה תמיד למצוא כל אופני החוב בסברות עמוקות, וכמו חכמים המה להרע שההטי' הוא תמיד להרע כו', ויש חכמים להיטיב אשר בכל עת יטה שכלו להשכיל למצוא כל אופני זכות בסברות עמוקות, ויש שטבע מהות שכלם הוא בבחי' ממוצע כו', שכ"ז הוא כפי הכנת חומר כלי המוח כו' (ובודאי דחו"ג שבשכל הוא בנפש בשרשו ומקורו אם מבחי' החסד או מבחי' הגבו' וכמו ב"ש וב"ה כו', הנה זהו שבנין החומר הוא לפי בנין הצורה דכאשר נשמתו מבחי' החסד גם בנין החומר הוא באופן כזה, אך זהו בכללות הבנין דחומר וצורה כו', אבל פרטי אופני התגלות הצורה הוא כפי טבע ומזג החומר כו'). וכ"ז הוא מצד התאחדות החומר בהצורה ע"כ התגלות אור צורת הכחות לפי חומר הכלים כו'

(וכן הוא בעבודה דנה"א בבחי' חו"ג שבו שזהו ג"כ כפי חומר נה"ט אם הוא מבחי' החסדים העבודה היא בבחי' התיישבות יותר ובבחי' אהבה הנמשכת כמים כו', וכן בבחי' תיקון כל דבר בבחי' קירוב דהיינו בדרך בירור כו', ומי שהוא מבחי' גבו' העבודה היא בבחי' התפעלות והתלהבות ובאה' כרשפי אש כו', וכן בתיקון הדבר בדרך דחי' בבחי' שמאל דוחה כו', וכן בצדקה וגמ"ח או בדין ומשפט כו', וכן בהשגה לפי גסות ודקות ההשגה דנה"ט כן היא ההשגה האלקי' כו', אמנם עי"ז הוא שמתברר הנה"ט שע"י שעובד בעבודתו כפי החומר דנה"ט ה"ה מזדכך עי"ז כו', דכמו"כ בחומר וצורה שע"י שהחומר הוא כלי לאור וצורת הנפש מזדכך החומר עי"ז שז"ע שאו"פ מצחצח חצי הכלי כו').

קיצור. ובה"ע דהנה יש אורות וכלים לבושים והיכלות, או"כ מיוחדים, האור מתלבש בהכלי והכלי סובלת האור ומתאחד בו, ועד"מ בחומר וצורה שהתגלות הצורה כפי מזג החומר, דכפי מזיגת חומר העין הוא בהירות ועכרורית