תשיב

קיצור. ובאתעדל"ת בבחי' עמידה נמשך מלמעלה ג"כ בחי' עמידה ועמדו רגליו, דהיושבי בשמים הוא שהגילוי למעלה, ולמטה רק הארה, וזהו נכתב בהוי' ונק' באד', והוא מפני שבכללות ה"ז הארה לבד, ולעתיד נק' כמו שנכתב שיהי' גילוי העצמות ויהי' הגילוי למטה, והי' הוי' לי לאלקים, והו"ע ואמת הוי' לעולם אמיתית דהוי', וזהו ותקם את דבריך, עיקר ישיבה במל' ולכן אף עשיתיו והקימה מבחי' חכ', בחכ' יסד ארץ, והוא ע"י צלותא דמעומד שנמשך למטה לרפאות החולים, והיינו דמל' ג"כ בבחי' דכר, וזהו ארוממך ע"י סולם דתפלה. והנה נח בחי' יסוד אבא, והתיבה יסוד אימא ומל', והיינו שהחכ' נמשך בכל המדרי', וזהו נח נח ב"פ. וזהו תולדות נח תולדתן של צדיקים ההמשכה והגילוי למטה.