תרפח

כו', וגם דעת ל' שבירה שנעשה שבירת החומריות דנה"ב ע"י ההתבוננות בזה איך דהוי' הוא האלקים ואין עוד כו'.

קיצור. אך הדביקות דבחי' כח הוא בדרך התחדשות, שמתעלם במקורו ועי"ז מתחדש ממקורו, וכמו התחדשות השכל ע"י ההתעלמות בשינה, והו"ע רצו"ש, ולכן הוא בבחי' כח נעלם, אך הדביקות היא בעצמות אוא"ס, ובטובו מחדש, דגילוי ההעלם רק הארה, וכח הוא עצמי, ולעתיד יתגלה. וזהו למען דעת כי הוי' הוא האלקים יחוד בחי' כח הגילוי וכח הנעלם, אין עוד בחי' רשימו שהוא בחי' עצמי, ולמען דעת היינו שמושג, וגם שעי"ז הוא שבירת הקלי' והחומריות דנה"ב.