תריז

בס"ד. ש"פ תבוא, תרד"ע

אני לדודי ודודי לי הרועה בשושנים, הנה אני לדודי ודודי לי ר"ת אלול וס"ת ד' יודי"ן, והן המ"ם יום שהי' משה בהר שהיו ימי רצון וכמ"ש ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים מה הראשונים ברצון כך האחרונים ברצון כו', והנה קודם לזה נא' דודי לי ואני לו הרועה בשושנים, וצ"ל למה נא' שם דודי לי תחלה וכאן אני לדודי קודם כו', גם מה"ע הרועה בשושנים, ומהו ההפרש בין הרועה בשושנים הנא' שם והנא' כאן. ולהבין כ"ז ילה"ק משנת"ל דהתחברות והתכללות האו"כ הוא ע"י שמחליפים טבעם ופעולתם כו', שהרי הן הפכים זמ"ז שהאור בבחי' אין והכלי בבחי' יש ואיך יהי' התחברות שלהם, אך זהו ע"י שהאור הוא מאין ליש והכלי מיש