תסא

וזהו שע"י המכסה אני כו' עי"ז ואברהם יהי' לגוי גדול ועצום וכמו ויעצמו במאד מאד כו', והיינו שע"י התגלות העצמות יהי' ההתפשטות גדול ועצום מאד כו'. וזהו וה' אמר המכסה אני מאברהם כו', דבאברהם שהוא בחי' גילוי הקו יהי' התגלות בחי' סתימות העצמי דח"ס ובחי' העלם העצמי דא"ס כו', ואברהם היו יהי' לגוי גדול כו', שע"י התגלות העלם העצמי יהי' ההתגלות בבחי' ריבוי עד אין שיעור כו', וזהו היו יהי' לגוי גדול ועצום כו'.

קיצור. וזהו כי עין בעין עין דנה"ב ועין דנה"א, וי"ל שגם בהגוף יהי' ראיית המהות, והו"ע ראי' חושיות, והוא ע"י העבודה בההסתר שזהו מפנימיות ח"ס דוקא, ועי"ז יתעלו להיות ידעו אותי בתחה"מ, והו"ע עלי עין, וי"ל שזהו השגה שיש בזה יתרון על הראי' בתפיסת הענין, ויהי' לעתיד השגת המהות במהות הא"ס, וזהו ואין דומה לך, ונחי' לפניו, וי"ל ראי' באין האמיתי, והשגה ביש האמיתי, וי"ל דעליית הנשמות יהי' בעצמות ח"ס וההשגה תהי' במהות הא"ס, וי"ל דבימוהמ"ש תהי' השגה במהות עצמות ח"ס, ובתחה"מ במהות הא"ס, וזהו חבור המאציל עם הנאצלים ונשמות ע"י ח"ס. וזהו וה' אמר המכסה אני גילוי בחי' הכיסוי, מאברהם גילוי הקו, מי העיר ממזרח ת"ת הנעלם, נתן האלקי' העולם לאברהם שניתן לו ההעלם, וזהו יהי' לגוי גדול ועצום גילוי העלם העצמי.