תה

בעצמות הנשמה כו'. ועז"א בזהר דזמינין כל בני עלמא למימר דא דהעבודה דמצ"ע הנשמה יכולים כולם לבא לזה והוא בכולם בשוה וכמ"ש ויהי בישורון מלך דהיינו בחי' המשכת המלוכה דר"ה כו' בהתאסף כו' יחד שבטי ישראל כו', דהנה ההתחלקות הוא מבחי' החכ' ולמטה דאין דעותיהן שוות כו', וע"כ יש חילוקים בהעבודה דמוח ולב שזה משיג כך וזה משיג כך ממילא יש חילוקים בהעבודה, אבל בהעלאת מ"ן דבחי' פנימי' ועומק הנפש כולם שוין וכמ"ש בסש"ב דהנפשות מתאימות המה והכל יכולים לבא לזה כו', וזהו משום דתפלה צ"ל מעומקא דלבא ע"כ כל בני עלמא זמינין למימר דא כו'. וזהו שיר המעלות ממעמקים שאו' זה בעשי"ת להמשיך מבחי' עצמות א"ס ב"ה להיות המשכת המל' כו', ואומר שיר המעלות סתם דזמינין כל בני עלמא כו' להיות שזה שוה בכל ישראל שע"י העבודה בעומק הלב בר"ה ועשי"ת ממשיכים גילוי המלוכה כו'.

קיצור. וכמו תלמיד לפני רבו כל שהוא בכיווץ ביותר שמקבל עצם השכל ה"ה אח"כ מקור נובע להשכיל ולהשפיע, וכן ע"י הפלפול דוקא רווחא שמעתתא, וי"ל שזהו בחי' כח ומ"ה דחכ', חשב"ח או כשב"ח, ויסוד שבחכ', וכמו משה במ"ת דוקא נתרפא בדבור. ובזה יובן מ"ש ממעמקים קראתיך דבנין המל' הוא מבחי' העומק דא"ס שזהו ע"י עבודה העצמיות דר"ה ועשי"ת.