רכו

כל העוסק בתו' ובגמ"ח שהן המשכות מלמעלמ"ט שעי"ז נעשה הפדי' בשלום כו', וכן המתפלל עם הצבור דתפלת רבים ממשיך גילוי בחי' עצמו' אוא"ס וכמארז"ל דצבור בכל השנה הוא כמו יחיד בעשי"ת דממשיכי' בחי' עצמו' אוא"ס שעי"ז נעשה ג"כ הבירור בדרך ממילא כו'. וזהו פדה בשלום נפשי שאמר דוד זה על בחינתו בחי' מל' שצריכה פדי', אמנם הפדי' היא בשלום, והיינו ע"י שברבים היו עמדי שרבים התפללו עבורו, וגם שהוא עצמו כמו רבים נחשב מפני שהי' נשמה כללי' וע"כ הי' תפלתו כמו תפלת רבים כו'. וזהו פדה בשלום נפשי נפש דוד ע"י תו' וגמ"ח שהן המשכו' מלמעלמ"ט ובפרט פנימי' התו' שהיא ההמשכה מבחי' פנימי' ועצמו' א"ס כו', וע"י תפלת רבים שתפלתו בעצמו הוא כמו תפלת רבים ועי"ז הוא הפדי' בשלום כו'.

קיצור. וז"ע ספירות ל' בהירות והוא בחי' פנימיות הכלים, דחיצוניות הכלים הגילוי ע"י העלם, ולכן הן מקור העולמות והמלאכים, ופנימיות הכלי היא כדוגמת האור ומתאחד עם האור, ולכן הן מקור הנשמות, והן בחי' ספירות ובהירות שמגלים את האור. ובזה יובן מ"ש פדה בשלום נפשי, פדי' במל' וע"י התורה הפדי' והבירור בשלום.