קמב

זהו ע"י ששונים בהלכות כו', וגם בכח התורה לבוא עי"ז לבחי' רעותא דלבא כו'. וזהו אני לדודי בחדש אלול בבחי' שכחי עמך כו', ועי"ז רועה אותנו בשושנים בכח התורה לבוא לבחי' תשובה עילאה כו'.

קיצור. וביאור ענין אדון עוזנו, אדון ל' דכורא, ויקדים ענין בתי בחי' מקבל, והיינו שאין בו כח לעורר את האהבה מפני חלישות הנה"א בהתגברות החומריות שאין בו כח לצאת ולהתגבר, והו"ע גלות הנפש, וע"ד ענין הגלגולים ר"ל, מ"מ להיות שהנה"ב מוכן בצורת אדם יכול להיות התגלות והתגברות הנה"א (והגרעון בזה שמסתיר, והמעלה שיכול להיות התגלות) והוא ע"י התורה בחי' עוז ותושי', וז"ע בת שאין היציאה בכח עצמו כ"א ע"י התורה, ותחלה צ"ל שכחי עמך בחי' תשו"ת, והוא הכפי' בהדברים שמורגל בהם. ובזה יובן אני לדודי שזהו אתעדל"ת, והוא ע"י הרועה בשושנים תורה, ופי' הרועה שבא גם לבחי' רעו"ד והיא תשו"ע דר"ה ויו"כ, ותחלה צ"ל שכחי עמך באלול.