ו'שכח

ו' שכח

ב"ה 257 , כ"ד תמוז, תרצ"ב

ריגא

כבוד ידידי הג' הנכבד משכיל על דבר טוב גזע תרשישים וו"ח אי"א מוהר"ר ישראל 258 שי'

שלום וברכה!

מכתבו מח' לח"ז הגיעני באיחור זמן, ונהניתי לשמוע משלומו הטוב, ואתענין לדעת את שלום זוג' תי' ואם נתרפאה ונתחזקה ת"ל אחר האָפעראַציאָן שהי' לה ל"ע, ומשלום ילידיהם יחיו, השי"ת יחזק בריאותם ויעזר להם בכל המצטרך להם בגו"ר.

אתענג לשמוע מפי כתבו אשר בעת האחרונה נראה קוי אור חסידות מתפשטים במחנם 259 ובמדינת זיבענבערגין 260 , ואם כי עדיין הם רק בחיצוניות, אבל יש לקוות כי מן החיצוניות יבוא אל הפנימיות, ומתאים הוא לאותה ההשקפה אשר הגדתי לידידי בהתראותינו בקיץ העבר במאריענבאד 261 , אשר העת אומרת, כי צריכים להשתדל להשיג איזה תלמיד נכבד אשר יוכל להשפיע עניני חסידות ולבאר ולהסביר עניני העבודה, ומחכה הנני לעת בוא העת המאושרה אשר ידידי יוכל להוציא הכח אל הפועל אותה המחשבה טובה לקחת להם חבר טוב את אחד מתלמידנו היקרים שי'.

בדבר שאלתו בענין הברכות 262 , הנה בשעה זו בן כפר הנני, ואתי עמי אינם רק איזה ספרים ללמוד השיעורים היומיים בנגלה ודא"ח, ובבואי אי"ה הביתה צלחה בל"נ אקח לי מועד לבוא אתו עמו בכתובים בזה.

זה כשלשה שבועות שהנני עוסק בהקור דפה דרוסקעניק 263 , והשי"ת ישלח לי רפו"ש בתכאחב"י הצריכים רפואה בגו"ר.

והנני ידידו הדו"ש.

הערות

  1. 257. מהעתק המזכירות.
  2. 258. מוהר"ר ישראל: כנראה – אולמן. אגרות נוספות אליו – לעיל חי"א ד'רלו, ובהנסמן בהערות שם.
  3. 259. במחנם: גרויסווארדיין (אראדעא).
  4. 260. זיבענבערגין: היא טרנסילבניא (שבין הונגריא לרומניא).
  5. 261. בקיץ העבר במאריענבאד: ראה לעיל מבוא לח"ב ע' 26.
  6. 262. שאלתו בענין הברכות: אפשר הכוונה להנדפס לעיל ח"י אגרת ג'תשח – אליו.
  7. 263. דפה דרוסקעניק: אלא שהאגרת הועתקה בריגא על ידי המזכיר במכונת כתיבה ונשלחה משם, ולכן נכתב בראשה "ריגא".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.