ו'שג

ו' שג

[שלהי תרצ"א?]

העתקתינו ¹⁶⁸ לפולין צלחה כוונתי ¹⁶⁹ רצוי', להחזיק בעזה"י עמידתי בכל הענינים, בההדרכה של אנ"ש שי' ובהדרכתם של תלמידי התמימים שי' ובההתעסקות בענינים הכללים, כפי אותו הנס והדגל אשר העמיד הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע. העבודה במשך עשרת השנים הללו, מצצה לשד עצמותי נחלשתי והשי"ת יחזקני בתוך כאחב"י שי', אבל עם זה בחסדי השי"ת החזקתי מעמד.

אָשרי הי', כי הסביבה שלי, הן אלו אשר היו עסקנים מכבר, הן אלו אשר הזמן ושטף זרם מים הזידונים סחבם במעגל העבודה, ות"ל כי כאחד הושלבו בד בבד אתי עמי.

לא אדבר מאנ"ש והתמימים שי', או גם הרבנים החסידים, כי אם גם הרבנים הגאונים האשכנזים – כלומר המתנגדים כמו הרה"ג מילאקאווסקי, חרקוב, קלעמעס, מאסקווא ועוד שליט"א – נתנו לבם וידם באמונה ובטחון גמור, ונוסף עליהם לטובה ולברכה רוב רבני ואלין יחיו. ותודה לאל עליון בעזרת כל אלו הנקובים בשם, זכיתי בעזה"י במשך שתי שנים להעמיד ועד רבני ¹⁷⁰ מאורגן, וחברת תעמולה מצעירים שי', אשר חרפו נפשם בשביל החזקת היהדות ¹⁷¹ .

האושר הלזה, היא הסביבה של שואפי עבודה בהחזקת היהדות, סביבה של משמעת והסתדרות נסוכה, סביבה של הולכי תום במצעדי גבורי כח עושי דבר ד' בארחות צדק ויושר, הנני מקוה לד' כי בעזרתו ית' אמצא אותם במגורי החדש, להצלחה.

עמידתי בעסקנות הכללית ידוע לכל, ואת הדרכים והנתיבות להגיע למחוז חפצינו בעזה"י ידועים וברורים לי, באיזה כפתור לנגוע, ובמדה ידועה אין אני מתחשב עם חו"ד אלו שאין להם אותה הידיעה והנסיון בענינים האלו.

אמרתי והגדתי ואכפול את דברי, כי בעזה"י דרכי סלולה, מסודרה ובטוחה, ותקותי חזקה להשי"ת כי ממנה לא אזוז, לא אגור מנהמת ארי, ולא אירא משאגת כפירים, וגם אימתו של מפגיע לא יפחידני, רק אחת כי הסביבה תהי' בריאה ושלמה.

שמעתי אומרים בשם המדיניי לאמר, "אקלוף את הסובבים ובמילא ילכד הנקודה", "איך ועל שיילין דעם ארום במילא ועט דער אינועניק אליין קומען".

ראוים דברים כאלו למי שאמרם, כי בטח בקי ומומחה הוא באמצעים מאמצעים שונים, ומצאתי לי לחוב לגלות לפניכם עומק פנימיות נקודת לבבי בענין זה.