ה'תשיז

ה'תשיז

ב"ה ¹⁵⁸ , יום ועש"ק ט"ז אלול, תער"ג

כבוד ידידי הגביר הנעלה נכבד ומרומם וו"ח אי"א מוהר"ר שמואל מיכיל ¹⁵⁹ שי'

שלום רב!

בהמשך למכתבי דתמול, הנה הרב חן הגיד, אשר ה' סליאזבערג הגיד, כי יקרא את כ"ק אאמו"ר הרה"ג שליט"א לבוא ולהתיישב בזה, וכמובן יש חלקי הסותר הרבה בזה.

הא' אין הזמן מספיק עתה שבוע אחת קודם יו"ט של ר"ה.

הב' אומר כ"ק אאמו"ר הרה"ג שליט"א על עצמו שהוא אינו יודע ואינו יכול לשער איזה שאלות יכולים להיות על תורת החסידות, ותואר החסידות הוא לעורר לשעבד הלב והמוח בעבודת השי"ת בשקידת לימוד התורה ועבודת התפלה וזיכוך הלב בקיום המצות וזיכוך המדות. ואם ירצה מי שהוא יסביר לו ענין החסידות בלשון החדש, אייפין מאדערנעם אופן, אינו מרגיש א"ע לבקי בזה כלל וכלל, כי הוא יודע רק אמיתית ענין החסידות ומטרתה כפי שיסדוה כ"ק אבותינו רבותינו הק' זצוקללה"ה, לעורר הלב ושעבוד המוח בלימוד התורה ועבודת התפלה וקיום המצות.

והג' יעשה נסיעתו רעש, כי אי אפשר אשר לא ידעו כי נסע, ויסבירו הנסיעה על הרבה פנים, וכל אחד יגיד וידבר בזה.

והד' כי לא יגרום ח"ו התגברות צד השני אשר בודאי ידעו מזה, כי בלי ספק עיניהם משוטטו' ויכולים להמשיכו (עם פערזענליך ¹⁶⁰ ) בדבר זה. הנה במקום שיש חלקי סותר כאלו בזה אין הדעת מסכים שיסע, והתועלת בלתי נודע, ואפשר לעשות החזיון באופנים אחרים, ע"י צירים ומכתבים.

והנה תמול כתבתי לכ' מזה, אך לא הזכרתי מההצעת מר סליאזבערג הנ"ל ע"י הרב חן, ועתה הנה נצטויתי לכתוב לכ' ידידי מזה, ובודאי היום התראה עם הנ"ל, ובכל זאת יתראה עמו עוד הפעם ויגיד לו כל חלקי הסותר, וישתדל לידע הענין על בוריו, ויזרז להודיע בהקדם האפשרי. הבקשה הוא שתהי' מענה טעלעגראפיש אך כמובן בל' נסתר, אך לא בקיצור למען יובן האמור בו. וגם אם היום התראו עמו, הנה אחרי קבלת מכתב זה ידברו עמו עוד הפעם, וימהרו להודיע, כן נצטויתי לכתוב. וכי ידידינו מחותנו הרש"ג ¹⁶¹ שי', כפי הטע"ג שקבלתי עתה ממנו, עודינו בפ"ב, ידברו בזה ויתיישבו היטיב.

והנני ידי"ע דו"ש מברכו ומתברך מאתו בכוח"ט ברו"ג

יוסף יצחק ש"ס

באה"ר הנני פב"ש מחות' ידי"ע הרש"ג שי'