ה'שסא

ה'שסא

ב"ה יום ב' תמוז, עזר"ת

סלאוויאנסק

ר"רהומ א"יא ח"וו הלענ יכהו רקיה ונידידי דובכ...

הרצאה

צדקת הטענה, במה אנחנו חסידים ובמה אנחנו מקושרים לרבותינו הקדושים תבהיל רעיון איש ואיש.

כל אחד מאתנו, אף הצעירים, בהציבו בזכרונו כמו חי, מה שעיניו ראו בימי חינוכו, מצב החסידים וצורתם הנפשי, משכילים ועובדים, בעלי כשרון נפלא ובינוני, גבורי הלב, ואדירי הדעה, וכולם טועמי' חיים זכו, בנועם מדותיהם המסולאים, ומה שהוא עתה: תהו, אטומי הלב, ונעדרי הדעה, ואם המצא ימצא אחד בעיר צל תבנית חסידים הראשונים, הנהו יחידי מוזר מאחיו, כבד וזמ[ו]רה בערבה, ובמדבר שממה.

אחינו, מה הי' לנו חילוף ותמורה ענקית כזו, הלא צריכה למרר נפשנו, ולמאי חיינו. הן אמת כי ישנים אנחנו שינה-מבוהלת, אבל בכל זאת לא שינת מות ח"ו, ומדוע שכחנו צור מחצבתנו, וח"ו נאבד עדי תפארתנו.

ועתה אחינו, נקומה ונתעורר לקול הקריאה העמוקה, להתעורר בהחזקת למוד חסידות בדבוק חברים מקשיבים כאמור במכתב המעורר, והמוחש הראנו לדעת אשר כל פועל יהי מה, גורל התפתחותו תלוי בחבריו הפועלים והמיסדים, הם הם עורקי החיים ורוח החי' באופני הפועל ההוא, הם עובדי חרוצים במקומם, ומסביב להם ע"י מכיריהם ומיודעיהם היודעים בהם, כי שאיפתם אחת לפועל מאוחד.

למען עשות בסיס נכון בעזה"י אל התעוררות הלזו בהכרח כי תארג אגודה כללית, שמטרתה תהי' להפיץ אור תורת החסידות ונועם מדותי', ע"י התיסדות אגודות מקומיות, ושילוח צירים מיוחדים לחזור חסידות דרושי רבותינו הקדושים כמו שהן בטהרתן (לא כנהוג עתה אשר כל החפץ [י]דבר כהבנתו בהסבר בדוי), ולהושיב משפיעי חסידות בהמקומות הדרושים.

והננו מחכים לתשובתו הערוכה בשימת לב ובחוות דעה ישרה.

ועד המיסד ומנהל, מזכיר

יוסף יצחק ש"ס.