ה'שלז
ה'שלז
ב"ה, ט"ו מ"ח תש"ט
ברוקלין
דימלתה לא...
שלום וברכה!
במענה על מכתבו אודות סדרי עניני ואופני העבודה לגרש ולעזוב מדות הלא טובות או גם רעות ואופני עבודה לרכוש מדות ישרות ולהתרגל בעניני עבודה ושקידת הטוב, הנה רפואת כחות הנפש בשכל ומדות ולבושי הנפש מחשבה דיבור ומעשה הוא בדוגמת ר"ל חולי הגוף, אשר תחלת הכל הרופא מומחה מסדר ומגביל במהות התחלואים מה שהם עיקרים ומה שהם מסתעפים, ומעיין בהעיקרים ומחלקם לסוגיהם ומעיין במקור סיבתם, ומעיין בספרי הרפואה באופן רפואתם, וראשית הכל הוא איבוד הרעל של המחלה, די פארגיפטונג וואס דאס איז דער סם ותוקף הרעל. וכן הוא בחולי הנפש. וכשם שברפואת חולי הגוף צריכים רופא מומחה, כן ויותר מכן ברפואת חולי הרוחנים שצריכים רופא מנוסה הלומד ספרי מוסר וחסידות והולך בדרכי הרפואה בסדר מסודר, אשר ראשית הכל עושה הן הסור מרע והן הועשה טוב הכל בתוקף דקבלת עול בהשני קוין דלא תעשה ובהקום ועשה, והכל בתוקף גדול בלי שום הנחות עד שנקנה בנפשו וזוכה לאור כי טוב האמיתי בקיום התורה והמצוה ובהבנת דברי תורה בקליטה טובה ומצליח בחידושי תורת אמת. ויסביר תוכן הדברים האמורים גם לבן גילו. והשי"ת יצליחם בדרכי החיים עפ"י תוה"ק.
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
מזכיר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.