ה'קלח

ה'קלח

ב"ה ד' יו"ד שבט פ"ב

כבוד ידיא"יא ח"וו םירקיה יד...

שלו' וברכה.

דבר לי אליכם ידידי וחפצי כי תעשו זאת בזהירות היותר אפשרי, הגינו שלא יהי' הדבר בפרסום כלל, ואדרבא כל מה שאפשר שיהי' בחשאי כי כבוד אלקים הסתר דבר.

דבר הריבות שבמחנם גורמים עג"נ רב, והיזק בלתי משוער במהלכי הנפש וארחות יושר. לא אכחד אשר מתחלה חשבתי לסגת אחור מזה, כי געלה נפשי שמוע דברים כאלה, בשפתי כו', תהי' מאיזה צד שיהי', אשר בד"כ כולנו אשמים, אשר אין אנו עושים לטובת נפשינו, והאיש המתנהג רק כפי שכלו האנושי הנה אחרית דרכיו, גאוה, ישות, ומדות לא טובות, להיות כל איש, דרכו ישרה בעיניו, וכל החסרונות ימצא בזולתו, ו[ע]ם החפצים בדרכים כאלו, השתיקה טוב מהדיבור, אמנם בראותי כי השתנו פני הדברים, והריבות יצאו לחוץ, פ[ו]עלים על כל הענינים, בחרתי בהכרח, להגיד דברים אחדים, לבעלי הריב, והעומדים ראשונה כו'. אין אני מאשים איש פרטי, ואין אני מכריע צד האחד על משנהו ורק באתי להזכירם, חובת נפש, אשר נשכח מהם, מפני רתיחת המחלוקת.

יקר לי שם הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, שם החסידים ושם ידידנו אנ"ש שי' הנני חפץ כי יהי' הדבר בזהירות היותר אפשרי להביא בעזרתו ית' התועלת הנרצה, ובכל אופן לגלות את האמת באשר הוא, בפני עדים בבקשה ואזהרה.

י דידי םכתאו... תא ונימזתו ('יש ונידידיל תויטרפבו ותוללכב םיאתי רשא) תע רוחבל שקבא,ויחי... למקום אשר תבחרו, ותהיו רק אתם וידידינו הנ"ל, ולא יותר, יהי' מי שיהי', ובמעמדם תפתחו את המעטפה הסגורה בזה (אשר עד אז תהי' חתומה, ואיש לא יפתחנה), ותקראו מכתבי אליכם, ואח"כ המכתב צעטיל מיוחד המוסגר בו.

והאל הטוב יזכנו לילך בדרכי יושר, ולהיות מסורים ונתונים באמת ובתמים, לכל אשר חפצו הוד כ"ק אבותינו רבותינו הקדו' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

אחרי קריאת המכ' והצעטיל בקשתי לקבלם חזרה ושניהם לשלוח חזרה ע"י הזדמנות נוסע בטוח (ראיעל). הנני מבקש במאד, ומזהיר אשר ח"ו ח"ו להעתיק שני הכתבים (הן המכתב והן הצעטיל) בשום אופן, ואחריות דבר זה הנני מעמיס עליכם.

ואכפול בקשתי, שלא יהי' בפרסום כלל, והוא טובת הענין, וטובת אנ"ש שי', ואקוה להשי"ת כי יקיימו בקשתי.

והיו ברכה ושלו' כאו"נ והדו"ש, ידידם המברכם בכט"ס בן מו"ר.

י"י ש"ס.