תרנב

הרמ"ז ס"פ בא דף מ"ם שלכן ארז"ל שתהא יצ"מ טפלה כדרך החיצוניות שהוא טפל לפנימיות וע' זח"ג דרל"ט ודרס"ז ע"ב ע"פ עין לא ראתה אלקים זולתך יעשה למחכה לו וזהו זכר עשה לנפלאותיו היינו לבחי' אראנו נפלאות דלע"ל. ובמ"א נתבאר פי' ציון ל' סימן שכמ"כ המצות כולם הם זכר וסימן למה שיהיה לע"ל דלמ"ד מצות אינן בטילות לע"ל יהיה באופן נעלה מאד עד שקיום המצוה עכשיו רק זכר וסימן לזה. וכמו לימוד טכסיסי מלחמה שהוא רק זכר וסימן לעצם המלחמה ממש. שלה לא קנזב. ועיין ברבות תחלת קהלת בענין הבל הבלים שכל מה שנברא בשימ"ב הכל הוא לגבי לעת"ל. וכמ"ש ברבות שאפילו תורה דעכשיו הבל הוא לגבי גלוי התורה לע"ל שיהי' וכל בניך למודי הוי' ממש.