תרטז

קיצור. ואני נסכתי, י"ל ע"ד אגוסטוס יושב. ב) נסכתיו אריגה כמו המסכת ע"ד מרכבו ארגמן שאורג מן כו' ארגמן זהו ת"ת וגם ד' חיות המרכבה כו', והנה ששים מסכתות ג"כ מסכת לשון אריגה. ג) נסכתי ל' סוך והיינו בשמן משחת קדש שיש בו ריח והריחו ביראת ד'. ד) ב' בחי' מלמד תורה ומלך פנימי' ומקיף א"כ יהי' בחי' רועה ובחי' נסיך ואני נסכתי וכן במשה ויהי בישורון מלך. בשולי הגליון נמצא כתוב (וכנראה מקומו לעיל קודם סעיף ד'):

ובמדרש תלים סי' ב' כ' עוד ד"א אתיכתי' כד"א עגל מסכה ד"א גדלתיו כד"א ושמונה נסיכי אדם, וכתי' שמה נסיכי צפון והיכן גדלתיו על ציון הר קדשי עכ"ל, ועגל מסכה פרש"י לשון מתכות וכ"ה בתרגום שם וא"כ הוא ענין חוזק וזהו אתיכתי' לשון מתכות, וברבות כי תשא ס"פ מ"ב פי' עגל מסכה מענין מסך, גם שם ל' מזיגה ול' אריגה מסכת רעה הסכתן לדורות, משתי בישא אשתיתן לדורות. ועי' בילקוט בתלים ע"פ ואני נסכתי מלכי כו', ויש לפרש אתיכתיה מתכות מל' התכה כמו הלא כחלב תתיכני איוב יוד יוד, כהתיך כסף בתוך כור ביחזקאל כב כ"ב, ועי' בפרש"י פ' כי תשא ע"פ ויצא העגל הזה לב כד ולא ידעתי שיצא העגל הזה ויצא ע"ד חנם בלא מצות, וא"כ בקדושה עד"ז נסיכי אדם אתדל"ע שלמעלה מאתדל"ת בלק"ת בד"ה ואתחנן, והיינו נס"א אתיכתי' שיצאו שלא ע"י מלאכת אדם כ"א מבחי' שלמעלה מאתדל"ת.