תקמו

וממכ"ע והמשכה זו צ"ל בה ברכה ותוספת אור מבחי' קדש העליון. וזהו ענין שאו ידיכם קדש וברכו את הוי'. והיינו ע"י ק"ש כו'. ולכן יש בק"ש רמ"ח תיבין להמשיך שיעור קומה בחי' דמות כמראה אדם כו'. ועיין מזה ג"כ בת"א פ' יתרו בד"ה ענין האבות הן הן המרכבה. ולכן נק' ק"ש כן אברכך. ע"ד הקדוש ברוך הוא. והיינו מבחי' קדש כו' וזהו בעטרה שעטרה לו אמו כו'. ועמ"ש בת"א פ' מקץ סד"ה רני ושמחי. דרוש הראשון. שע"י המס"נ בק"ש נק' לא זז מחבבה עד שקראה אמי שהוא המוליד גילוי אלקותו ית' בתוספת ברכה. וזהו בכל יום אברכך ע"י ק"ש. ועיין זח"א ויגש דר"ז ע"פ כונן שמים לשון הוה שבכל יום צ"ל נמשך כו'. ומ"ש מזה ע"פ הזהר פ' אחרי דס"ז ע"ב בת"א בד"ה ואתה תצוה. שבכל יום נמשך כו'. ומ"ש מזה ע"פ הזהר פ' אחרי דס"ז ע"ב ע"פ כאיל תערוג ובדרוש נגוף ורפוא בפי' על הפתח כו'. ופי' אברכך בחיי עמ"ש בפי' אהללה את ה' בחיי וגם ע"ד ובחרת בחיים ע' לק"ת ס"פ ואתחנן בד"ה שמע ישראל. גם כמ"ש בזח"ג ר"פ תזריע דמ"ב ע"ב בפירוש כל ימי חייה. גם אמונה ואהוי"ר נק' חיים כמ"ש באמונתו יחיה וכמ"ש באג"ה. גם שמחה נק' חיים. פריש. וע"ד ובניהו בן יהוידע איש חי. גם תפילין נק' חיים. וא"כ אברכך בחיי היינו שיניח תפילין ויקרא ק"ש לאפוקי הקורא ק"ש בלא תפילין. וע' זח"א פ' חיי דקכ"ג ע"א בענין מאה ברכות א"ת מה אלא מאה. די"ל ז"א מצד עצמו נק' מ"ה בחי' אדם אדמה לעליון א"א וע"י מאה ברכות ממשיך האלף במ"ה ונעשה מאה והיינו המשכת הכתר שעי"ז נעשה בן מאה כו' שהוא עליותו בא"א. וכללות ברכה והמשכה זו היא בק"ש כמ"ש בלק"ת בד"ה וזאת המצוה. וזהו פי' המאריך באחד שר"ל להמשיך מאריך אנפין בז"א כו'. וזהו בכל יום אברכך האל"ף דאברכך רומז להמשכת האל"ף שהוא אנכי בחי' כתר. כו'. והנה שיר הלוים הי' בכל יום שיר כפי ענין היום כמבואר בגמ' פ"ד דר"ה. וכן אנשי המעמד היו מתפללין בכל יום על מה שנברא באותו יום ולכן ג"כ בתולה נשאת ליום הרביעי כו'. ועד"ז הוא ענין בכל יום אברכך ועמ"ש ע"פ יומם יצוה ה' חסדו. ועי"ז אח"כ ואהללה שמך לע"ו. שיומשך מבחי' שמך בבי"ע. כי ע"י שנמשך תוספת ברכה מז"א הוא מאיר במל' הנק' שם כמבואר בבה"ז פ' בלק דקצ"א ע"א בענין גבורי כח עושי דברו כו'. והנה לפמ"ש דפי' בכל יום אברכך קאי על ק"ש י"ל כי לכן אומרים בק"ש למען ירבו ימיכם כו' כימי השמים על הארץ. וכן והי' אם שמוע כו' אתכם היום מבואר הפירוש בדברי רז"ל שתהיו בבחי' יום. וזהו ע"ד המאריך באחד מאריכין לו ימיו כו':

קיצור. אברכך ע"ד פי' הקב"ה. בעטרה שעטרה לו אמו. בחיי. ובניהו כו' איש חי. באמונתו יחיה. מאה ברכות א"ת מה כו'. המאריך באחד. ועי"ז למען ירבו ימיכם המאריך באחד מאריכין לו ימיו. ופי' בכל יום ע"ד שיר הלוים מעין היום:

לענין אשיחה. השמים מספרים מדינה שדר בה. עיר סיחון אשיחה הזזה. שיח סוד שרפי קדש. יפה שיחתן של כו'. גיטין פ"ד גבי רא"א לא אסרו זה דאנן סהדי שלא הי' רוצה שתתבזה. וע' בינת אדם בתשו' ססי' ל"ב:

ג גדול ה'. פי' אבן יחייא שמו הגדול היינו הממציא כל נמצא סבת כל הסבות. ועד"ז כתר עילאה אוכם הוא כו'. ועמ"ש גדול התפשטות האור כענין ועתה יגדל נא כח כו' ולגדולתו גדולת השם בבחי' עצמו כו'. זח"ב קע"א ב' גדול אדוננו מל' מקור דבי"ע אבל גדול הוי' בחי' אצילות. וי"ל בחי' א' הגדולה בריבוי הכלים ע"ד מה גדלו מעשיך כו' וגדולה זו כלא חשיב לגבי שם הוי' שלכן נק' בריאה יש מאין אבל גדול הוי' ע"ד מאד עמקו מחשבותיך. באגה"ק דוד זמירות. אנכי ה' אשר הוצאתיך מאמ"צ ומ"מ ולגדולתו כו'. גדול הוי' אולי ע"ס הגנוזות: