תמא

קיד

ג הים ראה וינוס רבות מקץ ס"פ פ"ז בזכות עצמותיו של יוסף נקרע הים לישראל דכתיב הים ראה וינוס בזכות ויעזוב בגדו בידה וינס כו'. הנה מבואר באריכות ע"פ אלה פקודי המשכן משכן העדות איך שמצות ל"ת הם גבוהים ממ"ע. שהמ"ע הן בבחי' יחוד ו"ה. המשכות אורות בכלים. אבל ע"י ל"ת ממשיכים יחוד י"ה בחי' מה שלא יכול להתגלות בשום כלי. ונקרא עלמא דאתכסיא י"ה הן בחי' הנסתרות לה' אלקינו ובחי' ו"ה נקרא עלמא דאתגלייא וזהו והנגלות ו"ה נגלות כו'. ולכן הל"ת הן רק בבחי' לא שהוא מה שאין לזה כלי כו' ע"ש. אך הנסיון דיוסף גבוה משאר ל"ת שהוא רק מניעת דבר משא"כ ביוסף שנאמר ותתפשהו בבגדו לאמר כו'. א"כ הוא מוכרח לעשות מעשה רב ועצום ליפטר ממנה כמ"ש ויעזוב בגדו בידה וינס. וא"כ לא דמי כלל לשאר ל"ת שאין בה מעשה משא"כ הכא עשה מעשה רב וזהו הנקרא נסיון שכשעומד בנסיון קורע כל ההסתרות כמ"ש ע"פ אחרי ה'