קמ

לז

ג בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ וראה אמונה. ופירש"י ואל תאמר אם לא אגזול ואגנוב או אתן לעני צדקה במה אתפרנס. ועשה טוב ואז תשכון ארץ לאורך ימים. ורעה אמונה תאכל ותתפרנס משכר האמונה שהאמנת בהקב"ה לסמוך עליו ולעשות טוב. וכה"ג פירש"י בישעי' סי' ל"ג ו' ע"פ והי' אמונת עתיך חוסן כו' ד"א והיה כו' ע"ש:

(ב) מדרש תלים סי' ל"ז בטח בה' ועשה טוב אמר לו הקב"ה לדוד אם תראה שאני עושה טובה לרשעים אלירע לך כל כך תוסיף ועשה טוב. ואין טוב אלא תשובה שנאמר אמרו אליו כל תשא עון וקח טוב בהושע סי' י"ד. ומה אם הרשעים שהן מכעיסין לפני ואין לי מהם תועלת עשיתי עמהם טובה. עמך שאתה בוטח בי ואתה עוסק בתורה ואתה עושה משפט וצדקה על אחת כמה וכמה לכך נאמר בטח בה' ועשה טוב עכ"ל.

(ג) ברבות פ' חקת ער"ה ד' זש"ה בטח בה' ועשה טוב כו' ואומר סור מרע ועשה טוב בקש שלום כו' ע"ש. מוכח שם דטוב היינו שלום והיינו כ' שניהם בבחי' יסוד. ומזה מובן ג"כ מ"ש המדרש תלים דטוב היינו תשובה. כי כן נאמר סור מרע ועשה טוב. ועוד גבי תשובה נאמר ג"כ שלום שלום לרחוק שנעשה קרוב:

זח"ג בהר דק"י ע"ב פינחס דף רכ"ה ע"ב. של"ה ל' ב' ל"א א' ס"ד א' ס"ט ב' תי"ח ב' תד"א ח"א פי"ח:

ה גול על ה' דרכך ובטח עליו והוא יעשה. פי' גול לשון גלגל וסיבוב. וכן תלים סי' כ"ב ט' גל אל ה' יפלטהו יצילהו כי חפץ בו. ופי' במצ"ד המגלגל ומסבב בטחונו אל ה' הוא מצילהו. כי חפץ בו במי שבוטח בו כראוי והלע"ז איין מענטשין גיהער וועלגערין און ווארפען כו' וי"ת שבח קדם ה'. א"כ גלגול זה פירושו שבח. ואפ"ל גלגול זה ע"ד ותתפלל חנה על ה' או ע"ד ואתחנן אל ה'. גם עדמ"ש כי הוא הנותן לך כח. ולא יחשוב עד"מ במו"מ שהסיבה עקרית כו'. וע"ד הנזכר בחוה"ל שער ג' רפ"ח בענין כל אשר חפץ ה' עשה כו'. ואמר תלים רסי' קכ"ז בשיר המעלות לשלמה כו' אם ה' כו':

כה נער הייתי גם זקנתי. בירושלמי ספ"ק דיבמות שרבי דוסא קרא על ר' אלעזר בן עזרי' הפסוק הזה. וכ"ה בגמ' דידן ביבמות ספ"ק דט"ז ע"א. ופי' בקה"ע מפני שראב"ע אמר על עצמו הרי אני כבן שבעים שנה במשנה ספ"ק דברכות ופי' בגמ' פ"ד דברכות דכ"ח ע"א דהיינו כשמינוהו נשיא והיה בן ח"י שנה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרא חיורתא פירש"י י"ח שורות של זקנה כו' ע"ש. וא"כ זהו"ע נער הייתי