פט

כד

ז שאו שערים ראשיכם. בגמ' שבת ד"ל ע"א פירש"י שערי בית קדה"ק. וכן בת"י פי' זקופו תרעי בית מקדשא ראשיכון. ובבחיי ר"פ בראשית דקאי על שערי הרקיע כשהקב"ה יורד לשבת על כסה"כ שברקיע ערבות. וערבות הוא רקיע השביעי דוגמת היכל קדה"ק. ויבא מלך הכבוד ברבות וארא פ"ח שנק' הקב"ה מלך הכבוד ע"ש שחולק כבוד ליראיו. והיינו כי כבוד ל"ב נתיבות החכמה שבהם ועל ידם נמשך השפע ליראיו כו'. ובמד"ר פ' מצורע ס"פ י"ח והקב"ה נותן פרוקפי (פי' הערוך כבוד הובא במ"כ שם) שנאמר שאו את ראש כו' לגלגלותם הרי בחי' זו נק' כבוד. וע' מענין פי' שאו לגולגלותם בלק"ת ר"פ במדבר. והוא המשכת הכתר וע' בלק"ת ס"פ נשא בד"ה זאת חנוכת המזבח פ"ג מענין כבוד. והרמ"ז במדבר קי"ח פי' כי כבוד הוא חכמה והוא מלבוש פנימי לא"א וא"כ א"א נק' מלך הכבוד ועז"נ הראני נא את כבודך והיינו שנמשך בהיכל קדה"ק שהוא בינה שבה התגלות עתיק. ולפי שכדי להיות התלבשות אור א"ס במל' דאצילות הנק' ג"כ כבוד צ"ל המשכה זו ע"י אור אבא כבוד עילאה. וזהו ויבא מלך הכבוד: