פה

כג

א מזמור לדוד. בעמה"מ שט"ז פ"י דקכ"ח ע"ב וז"ל ועל זאת ההארה (של ש"ע נהורין) התפלל דהע"ה במזמור הפרנסה שנאמר ה' רועי לא אחסר וגו' על מי מנוחות ינהלני הוא השפע הקדוש של ש"ע נהורין היורד מרישא דאריך אל המזלות על זו"נ נקרא מי מנוחות כו' עכ"ל. במדרש תלים מזקנים אתבונן שכן אמר יעקב האלקים הרועה אותי. פב"ת דפסחים דקי"ח ע"א כוס רביעי כו' וי"א ה' רועי לא אחסר. וכ' מהרש"א שלדעת הי"א ה' רועי הוא הלל הגדול שהוא שבח גדול שעם היות שמגביהי לשבת משפילי לראות בארץ כו':

רבות חיי שרה פנ"ט ס"ה ג' דוד רוען של ישראל כו' מי הוא רועה של דוד הקב"ה שנאמר ה' רועי לא אחסר. שה"ש רבה בפסוק דודי לי י"ח ד' הוא אמר לי אל יחסר המזג שנאמר שררך אגן אסהר אל יחסר המזג ואני אמרתי לו את הוא רחמי טבא לא לחסר טיבותך לעולם המד"א ה' רועי לא אחסר. אפ"ל שבאתעדל"ת זהו"ע שיהי' התכללות אהוי"ר והתעוררות רחמים שזהו הנק' מזיגה וכמ"ש בסדור בד"ה ועשו להם ציצית גבי והנה היופי דרעיתי כלול מד' גוונין לבן ואדום וירוק כו' ובלק"ת בשה"ש בד"ה הנך יפה רעיתי. שע"י ההתכללות דוקא הנך יפה. וכן י"ל בעסק התורה אל יחסר המזג שממזג את ההלכה לחפש אחר סברת המיקל וסברת המחמיר וללון בעומקה של הלכה לכוין ההכרעה. גם צ"ל העסק במקרא ובמשנה וגמרא זהו ג"כ מזג ולא הכל בדבר אחד וכנס"י מבקשת ה' רועי לא אחסר פי' עדמ"ש כי אין מחסור ליראיו ומבואר במ"א דבחי' אין שהוא ע"ק הוא הממלא כל המחסורים והיינו ליראיו כו':

בפסוק שררך אגן הסהר כו' ד"א אל יחסר המזג לא נחסר מזגא דעלמא (פי' המ"כ זה הקב"ה הזן ומפרנס לכל ע"י עירוב הכחות והיסודות) המד"א ה' רועי לא אחסר. ועמ"ש ע"פ שררך אגן הסהר:

ב על מי מנוחות ינהלני. ע' בזהר ס"פ תרומה דקע"א סע"א ובמא"א אות מ' ססעי' ט"ז ועמ"ש מזה בבה"ז פ' ויצא ע"פ קומה ה' למנוחתיך. ומ"ש מזה בביאור ע"פ מים רבים שבת"א פ' נח בפי' כי מי נח זאת לי. דר"ל מי נח המשכת מ"ד כי נח הוא