קידוש

עיי"ע אין עושין. כוס של ברכה (דברים הטעונים כוס). סדר של פסח (קידוש).

א: סב, ב (בכל לשון, אפילו אינו מבין הלשון). פח, ב (נשים). פט, ה (א"צ ק. לשתיה קודם התפלה). קו, ב (נשים). קכד, ב (ברוך הוא וב"ש הוי ה.). קסו, א (בין נט"י לסעודה). קסז, כג (ברכת הק. וברה"נ שבו). קעד, ה (יין ק. שקודם הסעודה פוטר יין שבסעודה). קעד, יא (הטעם שאומרים סברי מרנן). קפה, ב (מה"ת. אם צריך להבין כמו בבהמ"ז). קפה, ד (כשהאב מוציא אשתו ובניו הקטנים שא"י לברך). קפח, יא (פותחת בברוך כי לא תמיד היא סמוכה לברכת היין). קצ, ד (יכול להוציא ברכת היין אף שאינו שותה, כי צריך לברך בשביל עצמו. ק. שבבהכ"נ). ריג, א (מוציא אחרים בברכת היין אפי' לא קבעו יחד). ריג, ו (אחד מברך לכולם).

ב: רסג, ד (היין מד"ס. אפשר לקדש על הפת). רסט, ג (אף שיצא יקדש בביתו להוציא אשתו וב"ב שאין יודעים לקדש). רעא, א (זכירה בדברים מה"ת). רעא, ב (תקנו חכמים זכירה על הכוס. סמוך לכניסתו). רעא, ד (קודם לק. של יו"ט שהוא מד"ס). רעא, ה (נשים חייבות). רעא, ו (להוציא אנשים). רעא, ז (כששומעת מאחרים ואינה מבינה תאמר עמו מלה במלה). רעא, ח (פת לסעודה קודם ליין לק. הלילה. ק. הלילה קודם לק. היום. ק. היום קודם לצרכי סעודה בלילה ולא לצרכי סעודה ביום). רעא, יח (כוס של ק. טעון י' דברים כמו כוס בהמ"ז). רעא, יט (אמירת ויכלו להוציא ב"ב הקטנים. בעמידה. יתן עיניו בנרות, ובברכת הקידוש – בכוס). רעא, כ (כשאין לו לק. הלילה והיום רק כוס א', או יותר מרביעית א'). רעא, כא (ביין או בפת, וי"א שאין מקדשין על שכר. כשיש לו כוס א' לק. ולהבדלה מי קודם). רעא, כב (משייר יין מק. להבדלה). רעא, כג (נט"י קודם או אחר ק. נטל קודם. נטל קודם ק. אם גילה דעתו שהפת חביבה ויקדש עליה). רעא, כו (הפסיק בדבור א"צ לחזור ולקדש, הסיח דעתו או יצא לחדר אחר יחזור ויקדש). רעא, כז (נשפך הכוס יביאו כוס אחר ויברך וא"צ לחזור ולק. קידש בשחרית על השכר א"צ להביא כוס אחר ויקדש על הפת). רעא, כח (קידש על כוס מים כסבור הוא יין, הי' יין מוכן אצלו ישתה מיד, לא הי' מוכן לפניו יחזור ויקדש). רעא קו"א ו (כוס ק. ובהמ"ז מי קודם). רעא קו"א ז (קידש על כוס מים כסבור הוא יין, והי' אצלו עוד יין, אפשר לד"ה ישתה מיד). ערב, יא (י"א שלא יקדש על חמר מדינה אלא על הפת, וי"א שלא תקנו ק. אלא על היין. בלילה יקדש על הפת וביום על חמר מדינה ואח"כ על הפת. ביום אינו חיוב כ"כ כמו בלילה). רפט, ב (תקנו חכמים ק. גם ביום, בלא ברכת הק. על הפת או חמר מדינה). רצא, ו (בסעודה ג' א"צ לקדש). רצט קו"א ב (תיקנו בתחלת הלילה).

ג: תפג, ה (י"א שאין מקדשין על הפת). תפט, כו (כל מה שנוכל להקדים). תצד, ב (בליל שבועות – אחר צאה"כ).

ד: תריח, יח (חולה שאוכל ביוה"כ א"צ לק.). תרמג, א (בליל א' של סוכות, יין, קידוש היום, לישב בסוכה, שהחיינו). פסקי הסדור שסח (ק. לר"ה).

בבית הכנסת

ב: רסט, א (להוציא האורחים שעומדים במקום סעודה בחדריהם). רסט, ב (אם לנהוג כן בזמנינו שאין אורחים בבהכ"נ). רסט, ג (כשאינו יוצא בעצמו יטעים לקטן שהגיע לחנוך, או ישתה רביעית ויצא י"ח ק. וסעודה). ער, ב (להקדים קדושת היום קודם אמירת במה מדליקין). רעא, כא (הבדלה בבהכ"נ קודמת לק. בבהכ"נ). רעג, ט (ישתה רביעית ויצא י"ח ק. וסעודה). רעג, יא (בזה"ז אין הש"ץ מכוין להוציא שום אדם בק. זה). שמג, ו (הטעמה לקטן. כשיש אורחים אוכלים בחדרי בהכ"נ).

ג: תפז, ז (בליל פסח אין מקדש, אף אם אין יין בעיר). תפט, כו (להקדים לפני ספה"ע). תפט, כז (כנ"ל – תפז, ז).

במקום סעודה

א: פט, ה. קעד, ה. קעד, ח. סדר ברה"נ ד, יב.

ב: רסט, ג (י"א דסגי בשתיית רביעית יין). רעא, ב. רעא, ט (וקראת לש. ענג, במקום ענג תהא קריאה). רעא, יב (י"א דסגי בס. שאכל כבר בחול קודם ק.). רעא, טו (נזכר אחר גמר סעודה יקדש אז והוי במקום ס.). ערב, יג. רעג, א (במקום ענג תהא קריאה. באותו בית). רעג, ב (מחדר לחדר דוקא כשהי' דעתו לאכול בחדר אחר. וכן מבית לעלי'. מבית לבית כשיכול לראות מקום שקידש). רעג, ג (כל החדר נחשב מקום א'). רעג, ד (סוכה בבית חשוב כמו חדר א'). רעג, ה (צריך לאכול שם לאלתר). רעג, ו (כשמוציא אחרים שאין יודעים לקדש סגי במה שהם אוכלים מיד). רעג, ז-ט (סגי בכזית מה' מינים או רביעית יין נוסף, אבל לא פירות ומשקים. וי"א דסגי ברביעית של כוס קידוש). רעג, י (מקדש בביתו ומוציא שכנו בתוך ביתו ששומע במקום סעודתו, ואפילו הוא אינו יוצא בק. זה ושכניו אין יודעים לקדש). רפט, ב (גם ק. היום). רצו, ז. רצט קו"א ב ד"ה ולא (מקמי ס. איתקן). שמג, ו.

ג: תעג, כה (הטעם שמביאים הקערה בליל סדר מיד אחר ק.). תפד, ה.

ד: תרלט, יח (בסוכה).

זמנו

ב: רסז, ג (מבעוד יום מפלג המנחה ולמע'). רעא, ב (סמוך לכניסת השבת). רעא, ג (בשעה שביעית). רעא, ח (ק. הלילה קודם לק. היום.). רעא, ט (מצותן בתחלת זמנם). רעא, טז (מצותו כל הלילה ותשלומין למחר, אלא שביום לא יאמר ויכלו). רעא קו"א ג (בביה"ש). רצט קו"א ב (איתקן בתחלת הלילה).

טעימה מהכוס

א: קצ, ד (י"א שהמקדש צריך לטעום כמלא לוגמיו).

ב: רעא, כ (מרביעית דוקא). רעא, כד (כמלא לוגמיו, והגדול לפי גדלו, ולא יותר מרביעית). רעא, כה (כמלא לוגמיו יטעם דוקא המקדש, או סגי בא' מהמסובין, ומצוה מהמובחר שיטעמו כולם מעט). רעא, כט-ל (אם כוסות המסובין פגומים, ישפוך להם מכוסו קודם שיטעום, ולא יטעמו עד שהוא יטעום מכוסו). ערב, יב (כשנדר מיין ישתו המסובין עמו, ואם שונא היין ידחוק עצמו לשתות או ישמע ק. מאחרים).

טעימה קודם קידוש

ב: רסט, ג (העושה קידוש בביהכ"נ ואינו יוצא לא יטעום מהיין). רעא, ט (משהגיע ביה"ש או משהתפלל מבעוד יום. הטעם שאסור אפי' טעימה ואפי' התחיל בהיתר). רעא יב (כשמברך בהמ"ז קודם ק. אם ישתה הכוס). רעא קו"א ג ד"ה כשיגיע (הוכחה שצריך להפסיק מביה"ש. מתחלת שקיעה לשיטת ר"ת). שם ד"ה ואף (חילוק בין ק. להבדלה). רעא, יד (ישבו ואכלו ואמרו בא ונקדש נאסר עליהם לשתות). רעא, טו (נזכר באמצע סעודה יקדש מיד. נזכר אחר ברכת המוציא יקדש על הפת). רעא קו"א ה (אמרו בא ונקדש נאסר עליהם לטעום). רפט, ב (בק. היום אם מותר לטעום קודם). רפט, ג (בלילה יש לו להמתין עד חצות). רצט קו"א ב (הטעמים שצריך להפסיק אף בהתחיל בהיתר ואף שקידש בתפלה והוי דרבנן).

ג: תפד, ה.

יין

א: קפב, ב (קודם לבהמ"ז על הי.).

ב: רסג, ד. רעא, ב. רעא, כח. ערב, א (ריחו רע. מגולה. גמר ריחו וטעמו). ערב, ב (י. מגתו. סוחט אשכול ענבים). ערב, ג (י. שבפי החבית שסינן הקמחים. קרום לבן. טעמו חומץ. ריחו חומץ). ערב, ד (לבן). ערב, ה (יש בו שמרים. שחור. מתוק). ערב, ו (חי וחזק שראוי להמזג בג' חלקים מים). ערב, ז (מצמוקים שיוצא מהן קצת לחלוחית כשמעצרין אותן). ערב, ח (משמרי יין או חרצנים). ערב, ט (מבושל. יש בו דבש. ראוי לנסך). ערב, יא (י"א שלא תיקנו ק. אלא על הי.). רצו קו"א א ד"ה ומ"ש המג"א דלקדש (הטעם שי. לק. קודם לכוס בהמ"ז). רצו, יד (י. לק. ולהבדלה מי קודם). רצז, ז.

ג: תסב, יא-ב (י. צמוקים שלמים כשר לק. ואם נדרכו ונתנו מים על החרצנים כשר דוקא כשנתן ג' מדות ומצא ד'). תעב, כב (א"צ לדחוק א"ע לשתות בעצמו, וישמע מאחר).

ד: תר, ו (כשמברך שהחיינו, יקדש על י. ישן, וכשיגיע לשהחיינו יתן עיניו בתירוש חדש).

עיי"ע יין.

עמידה

ב: רסט, ד (בשעה שהש"ץ מקדש בבהכ"נ). רעא, יט (באמירת ויכלו. באמירת יום הששי).

ד: תרמג, ב (בליל סוכות, מיושב).

פורס מפה ומקדש

ב: רעא, יא (אין צריך לברך על היין או הפת שמקדש עליו. קידש על היין, אם צריך לברך אח"כ על הפת). רעא, טו (כנ"ל).

ג: תעא, יד (בליל פסח, ולא יברך בפה"ג והמוציא).