נשואין

עיי"ע אירוסין. אישות. כוס של ברכה (דברים הטעונים כוס). כלה. שבעת ימי המשתה.

א: לח, ו (תפילין וק"ש ותפלה לחתן ושושביניו ובני החופה בעת המשתה). מב, ו (הנחת כתר של ס"ת בראש חתנים). ע, ג (ק"ש לכונס הבתולה בג' ימים הראשונים). קלא, ה-ו (תחנון בבית חתן ביום כניסתו לחופה. חתן בבהכ"נ). קסז, יט (החתן בוצע תחלה). פסקי הסדור תרכז-ח (ברכת אירוסין ונשואין. בבהמ"ז).

ב: רמט, ו (אין לדחות, שלא להבטל מפריה ורביה. סעודת מצוה). רמט, ז (השייכים לסעודה – הקרובים והשושבינים). רסג, יא (חופה בע"ש). רסז, טו (שעושים מנין בביתם). רפ, ג (בעילת בתולה בשבת). רפב, ד (הוספת קרואים בשבת חתונה). רפד, יד (אב הרחמים וצדקתך בשבת חתונה). רפה, י (כשיש חתונה בשבת נוהגים להפטיר שוש אשיש). שו, טו (נתינת מתנה לחתן הדורש בשבת). שיא, ח (לטלטל המת בשבת לצורך חתונה). שטו, יג (מותר להעמיד ולסלק החופה בשבת). שלח, ג (שמחת חו"כ. כלי שיר ע"י נכרי בשבת). שלט, ב (ריקוד בנ. בשבת). שלט, ד-ה (אין מקדשין ואין כונסין לחופה מגזירת מקח וממכר. ויש מתירין למי שאין לו אשה ובנים. וסומכין בשעה"ד כשלא השוו בנדוניא עד הלילה). שלט, ח (י"א שחופה הקונה בבתולה היא יחוד הראוי לביאה, ולא יחוד ע"י שומרים לחופת נדה. אין חופה לאלמנה, ולדעה הב' קנייתה ע"י ביאה בלבד. בשבת ויו"ט אין לעשות קנין הנ"ל).

ג: תכט, ה (תענית חו"כ בר"ח ניסן). תכט, יז (תענית חו"כ באסרו חג). תמד, טו (סעודת מצוה, בת ת"ח לת"ח או בת ע"ה לע"ה). תצג, א-ב (אין נושאין בימי ספירה, ומי שנשא אין קונסים).

ד: תרלט, י (אין נושאין נשים בחג).

ה: קפד, כד (לישא מינקת חברו, בתוך כ"ד חודש. חודש העיבור). קפד קו"א א (מת לו מת קודם החופה דוחים אבלות).

חופה

א: לח, ו. ע, ב. קלא, ה-ו.

ב: רסג, יא (ח. בע"ש). שטו, יג (העמדת וסילוק הח. בשבת). שלט, ה (אין כונסין לח. בשבת). שלט, ח (ח. הקונה בבתולה היא יחוד הראוי לביאה. ח. נדה. ח. אלמנה).

ד: תקכד, א (אין כונסין לח. ביו"ט). תרלט, י (חדר שחו"כ מתייחדין בו כל שבעה, ונכנסים אצלם רק לשמחם).

ה: קפד, א (מת לו מת קודם הח.). ת"ת א, א (בן י"ח לח.).

כתובה

ה: ת"ת א קו"א ב (בארמית).

ו: עדות מט (כ. שנמצאה).

מזונות

ו: עדות מט (שטר התחייבות לזון ולהלביש בנו וכלתו, או בתו וחתנו, שנמצא).

שבעת ימי המשתה

א: קלא, ו (כרגל. ביום ח' בשחרית).

ב: רמט, ח (מצות הסעודה ז' ימים אחר החופה).

ד: תרלט, י (בימים הראשונים היו מתייחדין החו"כ כל שי"ה בחדר הנק' חופה, ונכנסים לשם רק לשמחם).