(ב)
(ב) עי' תוס' דף צ"ד ע"בו ודו"ק. אבל מה שכתב הסמ"עז צריך עיון, דבהדיא קתני בסיפא דבשביל כבודו מותרח. ולחלק בין כבוד שבסמ"ע סק"ח לכבוד שבברייתאט, ובכבוד שבסמ"ע בין מלא לריקן, הוא דוחק גדול, וצריך עיוןי:
הערות
- ו. ד"ה והא (שגם במקום שהוא חביב עליהם והיו באים לכבודו, מ"מ אם לא באו כלל בעבורו אסור).
- ז. סי' רכח ס"ק י (דמיירי שעושה כן בשביל כבודו ומ"מ אסור בכלי ריקן).
- ח. וכדלקמן בפנים בסוף הסעיף.
- ט. שהכבוד שבס"ק י (שמחלק בו בין מלא לריקן) הוא רק ע"ד הכבוד שבסמ"ע ס"ק ח (שלא יתבזה כשרואים שאינו מכבדו), מה שאין כן הכבוד שבברייתא מותר אף בכלי ריקן.
- י. ראה דרכי החיים, אמת ואמונה, חלקי בחיים ס"ק ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.