(ב)
(ב) (עיין שםז דלכולי עלמא שבדרכי משהח היינו אף לריב"א. אבל התוס' דף ק[י"ד] רע"בט ונימוקי יוסףי במתניתין ורש"י דף קי"ד ע"א ד"ה ואידךיא ורמב"םיב שהעתיק לשונו בשו"ע סי"ח פירשו טעמיה דת"ק משום מצות חזרהיג במ"מ ובנ"י, ואם כן במשכנו בשעת הלואתו לא שייך האי טעמא. וכ"כ הטור ברמזיםיד בהדיא ע"ש. ומשום הכי השמיט רמ"א דעת ריב"א בהגהותיו משום דיחידאה הואטו):
הערות
- ז. במרדכי רמז תא (במלוה על המשכון, שדעת רבנו קלונימוס שאינו יכול למכור עד שיפדה, ודעת ריב"א שדברים שאין צריך להם יכול למכור אחר ל').
- ח. סי' עג ס"ק ח (דלכו"ע בדבר הצריך כו' צריך להמתין עד שיפדנו, אף במלוה על המשכון).
- ט. דרבנן סברי שמחזירין כל ימי חייו.
- י. סט, א (סבר ת"ק דלעולם היא תורת חזרה).
- יא. ת"ק דמתני' ... מחזיר לעולם.
- יב. פ"ג ה"ו (להחזיר וליקח עד לעולם).
- יג. דהיינו דוקא במשכנו שלא בשעת הלואתו.
- יד. פ"ט סי' מו (וה"מ שמשכנו שלא בשעת הלואתו כו').
- טו. ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל רצא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.