ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךקו"א יורה דעהסימן קפז(יד)

(יד)

(יד) ומימי טהרה כו'. זהותרכו דעת הש"ךתרכז בבירור, ומסי' קפ"טתרכח לא קשה מידי, דהתם איסור שעה והכא איסור עולם. ומ"ש בכרתי ופלתיתרכט בשם הרשב"אתרל, זה אינו, דהרשב"א לא קאמר אלא דלא איצטריכא ליה למימר דמימי טהרה כו'תרלא, אבל לא למימרא דקבעה וסת מימי טהרה כו', וכמבואר להדיא בסיום לשונו דאפילו לרב דוקא מימי טהרה כו'תרלב, אלמא דהא פשיטא ליהתרלג. ומה שהעלה בכרתי ופלתיתרלד לדינא (עיין בפניםתרלה), אתי שפיר להש"ך במכל שכן, כיון דמהני דינא דגמרא לבעול בימי טומאתהתרלו כל שכן בימי טהרתהתרלז, ודו"ק:

הערות

  1. תרכו. לכללות הקונטרס אחרון, ראה מ"מ וציונים. קו"א עם ביאור מדרכי הקונטרס. שו"ע הל' נדה עם ביאור קו"א.
  2. תרכז. ס"ק לב.
  3. תרכח. שבשו"ע שם סל"ג פסק שמניקה אינה קובעת וסת. אבל בטור שם הביא דעת הרמב"ן (בחידושיו יא, ב ד"ה מדאמרינן) שקובעת, ומבאר הב"י שם (ד"ה ודע דבנוסחת) דהיינו שהאידנא קובעת גם בימי טוהר.
  4. תרכט. ס"ק יב.
  5. תרל. תורת הבית הארוך שער ג (יב, א), דלדעת רב (יא, ב) שימי טוהר וימי טומאה מעין אחד הוא, וקיי"ל כוותיה בגמרא (לו, א), ומזה הבין הכרתי ופלתי דס"ל להרשב"א שקובעת וסת מימיה טהרה לימי טומאה גם אליבא דגמרא.
  6. תרלא. לימי טומאה לא קבעה, אלא אפילו בכל ימי מניקתה לא קבעה.
  7. תרלב. לימי טומאה לא קבעה, הא בשאר הנקתה קבעה.
  8. תרלג. דלא קבעה מימי טהרה לימי טומאה (אפילו לרב).
  9. תרלד. שם ד"ה אמנם.
  10. תרלה. סוס"ק מח.
  11. תרלו. שלא קבעה וסת מימי טהרה לימי טומאתה, ומותר לשמש גם בימי טומאתה.
  12. תרלז. שאף אם תראה דם אינה אסורה מדינא דגמרא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.